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PHARAON

Le mot « Pharaon » vient de la version grecque de la Bible où il apparaît dans la Vulgate (Genèse, xii, 15) sous la forme Φαρ́αω (Pharao). Les Hébreux s'étaient contentés de transcrire à leur manière le mot composé égyptien

per-aâ, littéralement « la Grande Maison ». Cette expression, attestée dès l'Ancien Empire vers 2400 avant J.-C., désignait à l'origine le palais royal et ceux qui l'habitaient – un peu comme les Français disent « l'Élysée » pour désigner à la fois la résidence du président de la République, la fonction présidentielle et le président lui-même, ses services ou les fonctionnaires qui y travaillent. À haute époque, l'expression n'était pas utilisée pour désigner la personne royale seule. Son emploi pour signifier le roi de l'Égypte n'est attesté dans les textes qu'à partir de l'époque amarnienne, vers 1370 avant J.-C. L'expression per-aâest alors toujours suivie de la formule

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Autres références

« PHARAON » est également traité dans :

ABYDOS

Auteur :  Christiane M. ZIVIE-COCHE

Dans le chapitre "Histoire et mythe" : …  pèlerinage ; le dieu est alors fréquemment nommé Osiris Khentamentyou. À l'Ancien Empire, seul le *pharaon aspirait à devenir lui-même Osiris après sa mort. Après les troubles de la Première Période intermédiaire et la « démocratisation » de la religion égyptienne, tout individu est soucieux de se préparer une survie comme Osiris, dieu mort,… Lire la suite
ANTIQUITÉ - Le droit antique

Auteur :  Jean GAUDEMET

Dans le chapitre "Organisation judiciaire" : …  L'absolutisme du *pharaon fait de lui le maître de la justice. Dieu ou fils de Dieu, il dit le droit. Mais cette toute-puissance n'est pas source d'arbitraire. Sous l'Ancien Empire, le pharaon est présenté comme exprimant le droit que lui inspire la déesse de la justice et de la vérité. Des textes du Moyen Empire insistent sur l'obligation, pour le… Lire la suite
ÉGYPTE ANTIQUE (Histoire) - L'Égypte pharaonique

Auteur :  François DAUMAS

Dans le chapitre "L'Ancien Empire (2815-2400)" : …  *La IIIe dynastie vit s'accentuer les progrès de la civilisation pharaonique. Le roi Djéser paraît avoir eu une forte personnalité et il sut choisir ses collaborateurs. L'un d'entre eux, le génial Imhotep, fut un architecte de premier ordre. Il conçut, pour rendre éternel le tombeau royal, une construction entièrement en pierre, matériau… Lire la suite
ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - La religion

Auteur :  Jean VERCOUTTER

Dans le chapitre "Le clergé" : …  père, le clergé se recrutait de père en fils. Toutefois, on pouvait aussi acheter la prêtrise, et *Pharaon avait le droit de placer qui il voulait dans le clergé de n'importe quel temple. Ce pouvoir du roi découle du fait que le culte divin est toujours accompli par le roi lui-même, le prêtre n'est que son représentant et agit en son nom. En effet… Lire la suite
ÉGYPTE ANTIQUE (Civilisation) - L'art

Auteur :  Annie FORGEAU

Dans le chapitre "Temples divins et temples « de millions d'années » sous le Nouvel Empire" : …  Nubie, tels celui d'Aménophis III à Soleb ou l'ensemble des sept temples rupestres dus à Ramsès II. *Temples divins et temples « de millions d'années » procèdent d'un projet analogue d'exaltation de la puissance royale. Aussi ne diffèrent-ils guère les uns des autres. Les mêmes éléments s'y retrouvent, le plus souvent dédoublés : pylônes au… Lire la suite

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Bibliographie

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