PERSONNALISME

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  3. Personnalisme

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Autres références

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BERDIAEV NICOLAS (1874-1948)

Écrit par :  Olivier CLÉMENT, Marie-Madeleine DAVY

Dans le chapitre "Dieu et l'homme"  : …  un élément constitutif, puisque l'homme, tel le Christ, comporte les natures humaine et divine. *La formation de la personne humaine échappe au monde objectivé ; dépendant de la subjectivité, elle reçoit son animation de l'image divine qu'elle porte en elle et qui ne cesse de lui transfuser sa propre énergie. La tragédie de l'homme provient de… Lire la suite

DIALOGUE

Écrit par :  Françoise ARMENGAUD, Robert MISRAHI

Dans le chapitre "Une philosophie de la rencontre : Martin Buber"  : …  est ici conçu comme une réponse faite par la « créature » à l'appel de Dieu, celui-ci devenant une *personne ou un « Tu » éternel, et cessant d'être une chose ou un « cela ». Alors, le face à face devient rencontre : non pas événement extérieur ou empirique, subitement imposé à la conscience, mais véritable acte de cette conscience elle-même. Le… Lire la suite

DOMENACH JEAN-MARIE (1922-1997)

Écrit par :  Bernard VALADE

… *Inséparable de la revue Esprit et du mouvement personnaliste qu'Emmanuel Mounier a fondés, le nom de Jean-Marie Domenach restera également associé à une série de refus et d'engagements qui furent ceux d'un homme de foi et de fidélité. Né à Lyon le 13 février 1922, c'est dans cette ville que, au cours des années 1940-1942, il rédige et… Lire la suite

ELLUL JACQUES (1912-1994)

Écrit par :  Gérard PAUL

… Universitaire,* professeur de droit romain, auteur d'une Histoire des institutions en cinq volumes qui surprit ses pairs mais servit de référence à plusieurs générations d'étudiants en droit, enseignant aussi à l'Institut d'études politiques de Bordeaux, sociologue, Jacques Ellul se situait hors du champ de la spéculation philosophique et… Lire la suite

INTERSUBJECTIVITÉ

Écrit par :  Henry DUMÉRY

… Terme* qui s'est répandu à la suite des recherches de Husserl sur la constitution de l'alter ego et des recherches de Heidegger sur la coexistence, sur l'être-avec-autrui. Les sociologues, notamment Gurvitch, ont secondé les philosophes en étudiant les valeurs de communauté, celles qui procèdent du nous. Pratiquement, ce sont les… Lire la suite

LABERTHONNIÈRE LUCIEN (1860-1932)

Écrit par :  Paul BEILLEVERT

… Philosophe* et théologien, engagé avec hardiesse dans les débats de la pensée religieuse en France au début du xx^e siècle. Né à Chazelet (Indre), Lucien Laberthonnière fait ses études au grand séminaire de Bourges, où s'ébauchent certains thèmes de sa pensée philosophique ; il entre à l'Oratoire en 1886, et enseigne la… Lire la suite

MORT - Les interrogations philosophiques

Écrit par :  René HABACHI

Dans le chapitre "Immortalité et résurrection"  : …  *On ne peut négliger ici les philosophes personnalistes, comme Maurice Nédoncelle, Jean Lacroix, Emmanuel Mounier, et néo-thomistes, comme Sertillanges, Jacques Maritain, qui prolongent le courant aristotélico-thomiste au moins en ce point central où l'homme est pris comme unité, esprit incarné et corps spirituel, ne laissant place ni au dualisme,… Lire la suite

MOUNIER EMMANUEL (1905-1950)

Écrit par :  Jean-Marie DOMENACH

Dans le chapitre "Le personnalisme communautaire"  : …  toutes les données de l'histoire et des sciences de l'homme. L'axe de cet humanisme, c'est la *personne. Mounier ne conçoit pas la personne comme une entité juridique qu'il faudrait défendre contre la collectivité. Au contraire, le personnalisme tient que la société est dans l'homme, autant que l'homme est dans la société. Par opposition à l'… Lire la suite

NÉDONCELLE MAURICE (1905-1976)

Écrit par :  Lucien JERPHAGNON

… *Universitaire et prêtre français, philosophe et historien de la pensée religieuse, Nédoncelle a ouvert une voie originale entre l'idéalisme universitaire français des années vingt et un personnalisme philosophiquement fondé. Il part, en 1926, d'une « Esquisse d'un volontarisme idéaliste » (publiée en 1970 dans les Explorations personnalistes… Lire la suite

NEWMAN JOHN HENRY (1801-1890)

Écrit par :  Bernard DUPUY

Dans le chapitre "Le converti"  : …  révélateur au cours d'une vie. L'ouvrage décrit la quête d'identité d'un chrétien pour qui les *personnes rencontrées expriment des « idées » et entrent dans le jeu de l'existence et dans la vie de l'esprit comme des variables indépendantes dans les équations de la logique, si du moins celles-ci doivent conduire à des assentiments et non pas… Lire la suite

PERSONNE

Écrit par :  Henry DUMÉRY, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "De l'étymologie à la métaphysique"  : …  notion de la personne morale, de celle qui est sujet de droits et d'obligations dans l'ordre moral.* C'est cette dernière notion qui a resurgi dans la morale de Kant, dans la philosophie de Renouvier et, de nos jours, dans le personnalisme de Max Scheler, de Gabriel Marcel, d'Emmanuel Mounier, de Maurice Nédoncelle, de Jean Lacroix. Curieusement,… Lire la suite

RENOUVIER CHARLES (1815-1903)

Écrit par :  Jean-Louis DUMAS

… *Philosophe français. Polytechnicien, tenté d'abord par le saint-simonisme, Renouvier publie en 1848 un Manuel républicain de l'homme et du citoyen, d'un socialisme très éclectique. En philosophie, deux problèmes l'inquiètent : le problème de l'infini, le problème du libre arbitre. Quand il parvient à les unir, son système, le « néo-… Lire la suite

ROUGEMONT DENIS DE (1906-1985)

Écrit par :  Vital RAMBAUD

…  tares de l'école, « distillerie d'ennui » et « machine à fabriquer des électeurs ». Ami d'Emmanuel* Mounier, il participe, en 1932, à la fondation des revues personnalistes Esprit et L'Ordre nouveau. Rappelant en outre que « s'engager » ne doit pas être « s'embrigader », il préconise, comme l'indique le titre d'un essai qu'il… Lire la suite

SAGESSE

Écrit par :  Manuel de DIÉGUEZ

Dans le chapitre "L'intelligence visionnaire"  : …  sage observe donc les comportements des théories de la connaissance. Il voit les actes du savoir. *Les systèmes sont des personnes à ses yeux. Il ne s'arrête pas aux explications que la raison ordinaire élabore ; car il sait que ces explications n'ont pas pour fondement véritable les principes qu'elles invoquent en public, mais les motivations… Lire la suite

SCHELER MAX (1874-1928)

Écrit par :  Daniel CHRISTOFF

Dans le chapitre "La sympathie et la personne"  : …  *L'intuition émotionnelle vise et laisse apparaître non seulement les valeurs mais aussi les actes qui constituent la personne. De par l'unité irréductible de l'âme et du corps, nous saisissons dans les données sensibles – le sourire, la rougeur, les larmes – l'expression immédiate des vécus d'autrui. Scheler distingue, par des analyses subtiles,… Lire la suite

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