CONTRE-RÉVOLUTIONNAIRE PENSÉE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ACTION FRANÇAISE

Écrit par : Jean TOUCHARD,  Universalis

Dans le chapitre "Doctrine de l'Action française"  : … de deux tendances jusqu'alors bien distinctes et même longtemps opposées : le traditionalisme *contre-révolutionnaire et le nationalisme. L'essentiel de la pensée de Maurras est en parfaite harmonie avec l'enseignement des « maîtres de la contre-révolution », Maistre, Bonald, Burke : chez lui comme chez eux, on retrouve la même critique… Lire la suite

2.  BONALD LOUIS-AMBROISE DE (1754-1840)

Écrit par : Colette CAPITAN PETER

*Louis-Ambroise de Bonald est, dans l'Europe de la Révolution française, avec Joseph de Maistre, le principal représentant de la pensée contre-révolutionnaire. Moins brillantes que celles de Maistre, ses œuvres sont également moins bien connues ; Bonald doit sans aucun doute cette défaveur à une pensée… Lire la suite

3.  BURKE EDMUND (1729-1797)

Écrit par : Baldine SAINT GIRONS

… rapidement traduite en français et en allemand. Mais la gloire de Burke atteint son zénith avec les *Réflexions sur la Révolution de France, parues dès novembre 1790 et constituant, pour reprendre les termes de Novalis, un « livre révolutionnaire contre la Révolution ». Or les études sur Burke ont été récemment renouvelées par l'ouverture… Lire la suite

4.  CATHOLICISME LIBÉRAL ET CATHOLICISME SOCIAL

Écrit par : René RÉMOND

Dans le chapitre "De l'initiative spontanée..."  : … dès qu'il fallut préconiser des réformes et envisager les modalités de leur réalisation. *De la critique de l'individualisme libéral une première école a tiré la conséquence qu'il fallait abolir l'œuvre de la Révolution. Une législation présomptueuse avait supprimé toutes les communautés où l'individu trouvait les conditions de son… Lire la suite

5.  CITOYENNETÉ

Écrit par : Dominique SCHNAPPER

Dans le chapitre "Les critiques des principes nouveaux"  : … et dangereux. Ils n'ont cessé d'alimenter les débats sur les sociétés démocratiques modernes. *Les penseurs de la contre-révolution ont critiqué l'abstraction du citoyen qui arrache l'individu à la nature et à l'histoire, l'élaboration d'une société artificielle fondée sur l'individu et non sur le collectif, les effets pervers d'une… Lire la suite

6.  COMMUNISME - Mouvement communiste et question nationale

Écrit par : Roland LOMME

Dans le chapitre "« Nationalisme offensif » et « nationalisme défensif »"  : … par ailleurs, les revendications nationales des autres peuples de l'Union revêtent un caractère *contre-révolutionnaire, antisoviétique. Le pouvoir soviétique a manifesté dès l'origine sa défiance vis-à-vis de certains peuples de l'Union dont il ne put vaincre la résistance qu'à l'issue de plusieurs années de luttes acharnées : ainsi, par… Lire la suite

7.  EXTRÊME DROITE

Écrit par : Jean-Yves CAMUS

Dans le chapitre "Genèse idéologique de l'extrême droite"  : … d'abord, dans l'Émigration ensuite, et sous le Consulat et l'Empire, se forge un corpus doctrinal *contre-révolutionnaire qui se transmettra, tout au long du xix^e siècle, dans une partie de ce qu'on nomme aujourd'hui « extrême droite ». Les héritiers actuels en sont les légitimistes, ce petit milieu royaliste qui se réclame de… Lire la suite

8.  INDIVIDUALISME

Écrit par : Bernard VALADE

Dans le chapitre "Origine de l'individualisme"  : … possessif, qui a donné son titre à un important ouvrage de Crawford Brought Macpherson (1962). La* critique traditionaliste de l'individualisme a été engagée sous la Révolution française par Joseph de Maistre, Louis de Bonald et tous les penseurs de la contre-révolution, pour lesquels il représente la dissolution de la vie en commun. À l'âge… Lire la suite

9.  LÉGITIMITÉ

Écrit par : Paul BASTID

Dans le chapitre "La légitimité monarchique"  : … ont prescrit la propriété de la puissance souveraine et l'ont jointe à l'exercice d'icelle. » *La légitimité consacrée par le temps, considérée comme un facteur de stabilité et d'ordre, telle est en effet la grande idée qui prévaut sous la Restauration. En dehors d'elle, il n'y a que le chaos révolutionnaire. À cette idée, on ajoute encore le… Lire la suite

10.  MAISTRE JOSEPH DE (1753-1821)

Écrit par : Pierre VALLIN

Dans le chapitre "Un style de contestation"  : … Soirées de Saint-Pétersbourg, posthume, 1821). Maistre a donc été révélé à lui-même par la *Révolution, dont il a contesté les principes dans son premier travail important, De la souveraineté, resté inédit jusqu'en 1870, mais qui est indispensable pour connaître les articulations d'une pensée que les ouvrages de 1796 et de 1814 ne… Lire la suite

11.  METTERNICH KLEMENS VON (1773-1859)

Écrit par : Jean BÉRENGER

Dans le chapitre "Lutte contre la révolution sociale"  : … dont l'explosion ébranla l'Autriche en 1848 : libéralisme bourgeois et revendications nationales. Le* système de Metternich reposait sur un certain nombre de forces sociales traditionnelles qui demeuraient prépondérantes en Europe centrale : l'aristocratie terrienne, les corporations urbaines, l'Église. Et le but essentiel du chancelier était d'… Lire la suite

12.  RÉVOLUTION FRANÇAISE

Écrit par : Jean-Clément MARTIN, Marc THIVOLET

Dans le chapitre " Historiographie"  : … seulement comme le résultat inévitable, et un peu vain, de lectures partisanes des événements. *Tout un système de pensée se crée alors ; il aura un avenir durable, repérable encore en notre fin de xx^e siècle et répondant toujours à une interrogation collective. D'autres auteurs apportent des réponses plus mesurées, mais… Lire la suite

13.  RIVAROL (1753-1801)

Écrit par : Édouard GUITTON

Dans le chapitre "À contre-courant"  : … ces fragments disparates afin de bâtir sur des fondements nouveaux la citadelle de la connaissance. *La pensée de Rivarol obéit à un fixisme fondamental qui lui fait considérer, en quelque domaine que ce soit, que l'état présent des choses est par principe le meilleur. À la limite il arrêterait le temps, sur lequel il a écrit ce mot troublant : « La… Lire la suite

14.  TRADITIONALISME

Écrit par : François BURDEAU

… *Éviter toute rupture avec la tradition, parce qu'elle est le siège de la vérité, préserver les anciennes formes et valeurs politiques, religieuses, morales, parce qu'elles sont l'expression spontanée des vrais besoins d'une société, telle est l'essence du traditionalisme. Il a, certes, existé dans l'histoire autant de traditionalismes que de… Lire la suite

15.  TRAVAIL SOCIOLOGIE DU

Écrit par : François VATIN

Dans le chapitre " De la question sociale à l'organisation scientifique du travail"  : … ^e siècle, l'économie politique se révélait donc incapable de réaliser ses promesses.* Les auteurs contre-révolutionnaires furent les premiers à tenir un tel discours ; au rationalisme individualiste du xviii^e siècle, ils opposèrent une conception de la société comme un être en propre, un corps organique, dont il… Lire la suite

16.  VICHY RÉGIME DE

Écrit par : Jean-Pierre AZÉMA

Dans le chapitre "La « Révolution nationale » : une révolution culturelle"  : … hiérarchique et social », qui façonnerait dans les jeunes générations un « homme nouveau ». *Les sources idéologiques n'étaient pas vraiment celles du fascisme, mais se rattachaient plutôt aux thématiques contre-révolutionnaires, et notamment au maurrassisme. Mais on ne doit pas pour autant sous-estimer une certaine influence du catholicisme… Lire la suite