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Écrit par : Emmanuèle BAUMGARTNER, Maria COUROUCLI, Jocelyne FERNANDEZ, Pierre-Sylvain FILLIOZAT, Altan GOKALP, Roberte Nicole HAMAYON, François MACÉ, Nicole REVEL, Christiane SEYDOU
Dans le chapitre "L'épopée dans la vie religieuse" : … (un peu au nord de Delhi). Ces lieux prennent ainsi un caractère sacré et deviennent le but de *pèlerinages. Le récit épique est pour le dévot l'outil fondamental. Il peut en extraire des idées et les intégrer dans un rite. Il y a des cultes que l'on qualifie de « purāṇiques » parce que les divinités auxquelles ils s'adressent, les formules qui… Lire la suiteÉcrit par : François DURAND-DASTÈS
Dans le chapitre "Un rôle capital" : … explique que les eaux du fleuve qui servent aux ablutions rituelles soient aussi le réceptacle des cendres des morts. Tout au long de son cours, des villes se sont établies, lieux de *pèlerinage parmi les plus saints de l'Inde : Hardwar, où le fleuve quitte l'Himalaya, Allāhābād, où ses eaux se joignent à celles de la Jamuna, enfin Varanasi (Bénarès… Lire la suiteÉcrit par : Alphonse DUPRONT
Dans le chapitre "Lieux sacrés cosmiques" : … avec les sources, les puits, les points d'eau nourriciers et les arbres protecteurs. On sait que le *pèlerinage hindou grandit à partir du tīrtha, au franchissement d'une eau ; confluences de rivières, embouchures de fleuves sont, par nature, lieux de sacralisation, telle Allahabad, le « Confluent par excellence », qui est la « demeure de… Lire la suiteÉcrit par : Jean VARENNE
… *Divinité particulière que les hindous vénèrent à Pandharpur, petite ville du Mahārāśtra. Le dieu est représenté sous la forme d'un adolescent campé sur une brique, les mains sur les hanches. Son culte se célèbre au temple situé sur une colline dominant la ville, elle-même baignée par la rivière Bhīma. Les fidèles de Vithobā, appelé aussi Vitthal (… Lire la suite
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