4. L'influence du Mahābhāṣya
Le style du Mahābhāṣya a, en tous temps, été l'objet d'une admiration unanime. Derrière une simplicité de surface, il y a une grande subtilité qui répond à la finesse de la pensée. Le Mahābhāṣya apparaît très lucide mais est en réalité difficile. Œuvre dure qui séduit irrésistiblement, attire à elle et résiste à la compréhension, elle est une des plus aimées et des plus redoutées dans la littérature sanskrite.
On en connaît près de quarante commentaires. Le plus ancien qui ait survécu, partiellement, est celui de Bhartṛhari (ve siècle apr. J.-C.), le nom le plus important dans l'histoire de la pensée linguistique en Inde après Patañjali. Un des derniers, celui de Nāgeśa (début du xviiie siècle) est une œuvre d'une remarquable intelligence. Les lettrés indiens d'esprit traditionnel ont toujours cultivé les exercices intellectuels, prouesses de mémorisation, de raisonnement, de fixation de l'esprit sur des longues combinaisons, maniement de multiples abstractions, etc. Le Mahābhāṣya a été pour eux le premier modèle. En ce sens, son influence, au cours de toute l'histoire, déborde largement le domaine de la grammaire et se sent dans toutes les disciplines philosophiques.
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