Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean CAZENEUVE
Dans le chapitre "La mentalité primitive selon Lévy-Bruhl" : … tous les rapports mystiques et qui n'a rien à voir avec notre logique. Ce mode de liaison, c'est la *participation. En vertu de ce principe, les êtres et les objets peuvent être à la fois eux-mêmes et autre chose qu'eux-mêmes. Ainsi, un Indien Bororo pense qu'il est à la fois un homme et un perroquet, parce qu'il participe intimement à la nature de… Lire la suiteÉcrit par : Jean CAZENEUVE
Dans le chapitre "La mentalité prélogique" : … principe qui ne fait pas partie de la logique de notre science rationnelle, à savoir le principe de *participation, en vertu duquel un être peut être à la fois lui-même et autre chose. Ainsi, le primitif se croit non seulement un homme, mais aussi un animal parce qu'il participe à l'espèce animale de son totem, et il peut être à la fois là où il… Lire la suiteÉcrit par : Hélène VÉDRINE
Dans le chapitre "Primat de l'unité et hiérarchie des êtres" : … d'établir, dans ce domaine, des distinctions strictes. La pensée mythique élabore l'idée de *participation : par la médiation de la vie, le ciel et la terre, l'homme et la totalité entrent en communication. Ne pas manger d'un animal, c'était déjà établir un rapport qui arrachait un individu à la diversité vide pour le rattacher à un ensemble… Lire la suiteÉcrit par : Louis-Vincent THOMAS
Dans le chapitre "Les phénomènes de participation" : … Parmi les modes de relations privilégiées entre les défunts récents et les vivants conçues par l'imagination pour lutter contre l'action perturbatrice de la mort, les phénomènes de* participation – réelle ou symbolique – occupent une place de choix, comme les faits de possession et la réincarnation… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DETIENNE
Dans le chapitre "Le Grec à deux têtes" : … Les peuples de la nature ont en partage une pensée dominée par l'affectivité et régie par la loi de *participation, qui la rend indifférente à notre logique du tiers-exclu. Le prélogique, assigné aux peuples inférieurs, semble régler le problème soulevé au xixe siècle par la découverte d'un élément sauvage dans la pensée des… Lire la suiteÉcrit par : Monique DIXSAUT
Dans le chapitre "Les Formes et la participation" : … propriétés si on les regarde du point de vue des Formes qu'elles manifestent ; elles tirent de leur *participation à des Formes toute l'intelligibilité qu'elles peuvent recevoir. Cette hypothèse, qualifiée dans Phédon de « naïve », représente le seul moyen de rompre avec le discours matérialiste des anciens physiciens ; car même la… Lire la suite
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