Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Georges CASALIS
Dans le chapitre "La justification" : … dans le Nouveau comme dans l'Ancien Testament, s'exprime par la liaison de la grâce et du *pardon : le génie de saint Paul est d'avoir, dans ses lettres, fait la première synthèse des éléments contenus, à ce sujet, dans le message des communautés, remontant aux paroles mêmes de Jésus. L'apôtre y est contraint, parce qu'il… Lire la suiteÉcrit par : André-Marie DUBARLE, André DUMAS
Dans le chapitre "Thomas d'Aquin et Luther" : … justice s'obtient en recommençant toujours à reconnaître devant Dieu son péché et à solliciter son *pardon. En faisant miséricorde, Dieu commence seulement à guérir du péché l'homme, qui, de son côté, résiste à la concupiscence. Mais nous ne pouvons expier nos péchés à force de bonnes œuvres. Luther, qui a multiplié prières, jeûnes et pénitences… Lire la suiteÉcrit par : Dominique DARBON
… mars 1960 et le 10 mai 1994 d'offrir l'amnistie et d'accoucher d'une société libérée de son passé.* La Commission a joué sur un registre consensuel en Afrique du Sud, celui des principes chrétiens de la justice et du pardon. Cet effort a débouché sur une désactivation psychologique du désir de vengeance et contribué à la normalisation du régime.… Lire la suiteÉcrit par : Richard GOULET
… *La plus solennelle des fêtes religieuses juives, Yom Kippūr, est célébrée le 10 du mois de tishri. Au cours de cette fête de l'Expiation des péchés, on restaure la relation d'amitié du fidèle avec Dieu. La Bible l'appelle Shabbat Shabbaton (« sabbat du repos solennel », littéralement : « sabbat des sabbats ») car il est… Lire la suite
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