Ce n'est pas par une facile association d'idées que le concept de panthéisme évoque le nom de Giordano Bruno. Celui-ci est effectivement l'un des plus marquants parmi les philosophes de la totalité, et la chaîne qui relie Plotin à Spinoza passe nécessairement par lui. Mais cette association d'idées comporte une justification plus profonde encore, bien qu'elle n'apparaisse pas immédiatement : Giordano Bruno, condamné par un tribunal d'inquisition, fut brûlé en 1600 à Rome. Si l'on se souvient que, non plus au début, mais au milieu du xviie siècle, Spinoza fut excommunié, lui aussi pour délit d'opinion, on ne peut manquer de saisir le vrai sens d'une telle affirmation : le panthéisme est une philosophie subversive, et les philosophes dits panthéistes mettent en cause tout le système dogmatique élaboré par la métaphysique d'origine aristotélicienne. Ce n'est en effet rien de moins que la religion traditionnelle qui est mis en danger par le panthéisme, et c'est en somme à bon droit que l'opinion voit dans celui-ci un crime d'hérésie, l'accusation de panthéisme étant socialement et politiquement très grave. Elle peut, comme celle d'athéisme, conduire le « coupable […]
PANTHÉISME
Autres références
« PANTHÉISME » est également traité dans :
- AMAURICIENS
Auteur : Raoul VANEIGEM
*Disciples supposés d'un clerc qui enseignait la philosophie et la théologie à Paris, Amaury de Bène, les amauriciens, condamnés en 1209 et 1211, s'inscrivent plus exactement parmi les premiers adeptes d'un courant que l'Église condamnera plus tard sous le nom de Libre-Esprit. En 1204, le pape condamne la proposition de maître Amaury, originaire de… Lire la suite- DAVID DE DINANT (fin XIe-déb. XIIe s.)
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*« Mystérieux auteur d'une œuvre non moins mystérieuse. » Cette formule rend assez bien compte de l'état de nos connaissances sur David de Dinant. On sait qu'il fut condamné ainsi qu'Amaury de Bène au synode de Paris (1210) : « Les Quaternulide David devaient être apportés à l'évêque de Paris avant Noël afin d'être brûlés ; quiconque les… Lire la suite- LIBRE-ESPRIT MOUVEMENT DU
Auteur : Raoul VANEIGEM
Dans le chapitre "Des amauriciens aux ranters" : … les leçons d'Amaury, mais la conception philosophique qu'ils développent s'apparente davantage au *panthéisme de David de Dinant. Les autres, curés de villages situés non loin de Paris, ne s'embarrassent guère de subtilités métaphysiques (Jean, curé d'Ursines, déclare n'avoir pas très bien compris certains articles de l'accusation). Ils expriment… Lire la suite- RECHERCHES PHILOSOPHIQUES SUR L'ESSENCE DE LA LIBERTÉ HUMAINE, livre de Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling
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par Descartes. Contre ses détracteurs, Schelling entreprend de répondre par un traité systématique. *Il se tourne d'abord contre Friedrich von Schlegel qui, après sa conversion au catholicisme, attaque le panthéisme qu'il rapproche de la « philosophie de l'identité » à laquelle Schelling avait donné ses lettres de noblesse. Le panthéisme, avance… Lire la suite- SPINOZA BARUCH (1632-1677)
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Dans le chapitre "Spinoza et la naissance du panthéisme en Angleterre et en Allemagne" : … et le nom et la méthode et la doctrine de Spinoza, disant de celle-ci, pour la louer, qu'elle est « *panthéiste ». Il reprend la même critique de la Révélation dans ses Origines judaices (La Haye, 1709), la même vision d'une Nature-Dieu dans ses Lettres à Serena ou Lettres philosophiques, que d'Holbach traduira et qui… Lire la suite
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Auteur de l'article
- Robert MISRAHI (professeur à l'université de Paris-I)
Sommaire
Composition de l'article
- Nombre de pages : 12 pages
- Bibliographie : 29 références
