ÉGLISE ORTHODOXE ORGANISATION DE L'

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AUTOCÉPHALES ÉGLISES

Écrit par : Hervé LEGRAND

… *L'autocéphalie (du grec autoképhalos, « qui est sa propre tête ») est le régime canonique qui règle les rapports institutionnels existant entre les diverses Églises sœurs dont se compose l'Église orthodoxe. Deux traits caractérisent ce régime : le refus d'une primauté de juridiction qui s'étendrait à l'Église universelle et la… Lire la suite

2.  ECCLÉSIOLOGIE

Écrit par : Bernard DUPUY

Dans le chapitre "L'ecclésiologie de l'orthodoxie"  : … *Pour l'orthodoxie, l'Église est surtout un mystère, lié à la célébration de l'eucharistie. Elle est la communion des Églises locales. L'orthodoxie réagit ainsi contre l'idée d'Église universelle et contre la centralisation qui lui est habituellement attachée en Occident. La succession apostolique est pour l'orthodoxie la succession continue des… Lire la suite

3.  ORIENT ÉGLISES CHRÉTIENNES D'

Écrit par : Irénée-Henri DALMAIS, Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "Le clivage chalcédonien"  : … de Chalcédoine, promulguées comme seules orthodoxes par la législation impériale byzantine. *Les Églises chalcédoniennes se qualifient elles-mêmes comme étant l'expression de l'« orthodoxie » chrétienne. Elles regroupent – outre les Églises de Chypre et de Géorgie, l'archevêché du Sinaï, le patriarcat de Constantinople et l'Église russe –… Lire la suite

4.  ORTHODOXE ÉGLISE

Écrit par : Olivier CLÉMENT, Bernard DUPUY, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "Le gouvernement de l'Église"  : … *L'Église assure son propre gouvernement, sous une double forme : personnelle et collégiale. À l'échelon provincial, le métropolite gouverne, avec ou sans le concours de ses suffragants, suivant les affaires. À Constantinople, c'est le patriarche, dans les mêmes conditions, avec ou sans l'assistance des métropolites. Le processus de centralisation,… Lire la suite

5.  PATRIARCATS

Écrit par : Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "La pentarchie et son évolution"  : … comme les cinq sens de l'Église et ils ont la responsabilité commune de la foi et de la communion. *Même après la rupture avec Rome, la théorie demeure en vigueur, les Russes plaçant Moscou au cinquième rang. À partir du xix^e siècle, elle est cependant sévèrement attaquée par les fondateurs des Églises autocéphales, moins pour… Lire la suite

6.  TARASSOW GEORGES (1893-1981)

Écrit par : Georges WAGNER

…  russes en Europe occidentale, l'ancien exarchat du patriarcat œcuménique de Constantinople. *Fondé en 1921 par le métropolite Euloge, auquel le patriarche Tikhon de Moscou avait confié la charge des Églises russes en Europe occidentale, ce diocèse a, depuis 1922, son centre à Paris, en la cathédrale Saint-Alexandre-Nevski (12, rue Daru,… Lire la suite