Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean-Pierre BERTHE
Dans le chapitre "L'intervention de la monarchie" : … et contrôlent l'évangélisation des indigènes et la vie de l'Église. L'action missionnaire des *ordres mendiants (franciscains, dominicains, augustins) suit partout de très près les progrès de la conquête (1524-1526 en Nouvelle-Espagne) : ils entreprennent l'évangélisation des Indiens, dont ils sont les protecteurs attitrés contre les abus des… Lire la suiteÉcrit par : Raoul VANEIGEM
… *Épiphane signale sous le nom d'apostoliques ou apotactiques une secte manichéenne du ive et du ve siècle qui professe le refus du mariage, la continence et le détachement des biens matériels. Le terme « apostolique » reparaîtra au xiie siècle pour désigner les premiers cathares exécutés à… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Madeleine DAVY
Né au xiie siècle, le Carmel, *ordre mendiant voué à la solitude, à la prière et à l'apostolat, aime à se rattacher au prophète Élie. Illustré par de nombreux mystiques, Thérèse d'Avila, Jean de la Croix et Thérèse de Lisieux, il fut toujours considéré, en dépit des métamorphoses… Lire la suiteÉcrit par : Jean DANIÉLOU, André DUVAL
Dans le chapitre "Les ordres mendiants au-dedans et au-delà de la Chrétienté" : … *Autant peut-être qu'à François d'Assise et Dominique, leurs fondateurs, les ordres mendiants doivent leur essor à la clairvoyance d'Innocent III, à l'intelligent soutien de Grégoire IX. En revanche, l'Église romaine recrute désormais parmi eux ses agents les plus dévoués ; ils deviennent les meilleurs défenseurs de l'universelle juridiction… Lire la suiteÉcrit par : André DUVAL
Dans le chapitre "La période d'expansion de l'ordre (Moyen Âge)" : … en plus de 550 couvents, de la Finlande au Maroc, de Dublin à Kiev. Inséparable de celle des autres *ordres mendiants, et notamment des Franciscains (peut-être trois fois plus nombreux), cette expansion apparaît liée au développement du fait urbain, économique et culturel. L'architecture des églises conventuelles (église des Jacobins de Toulouse),… Lire la suiteÉcrit par : Alain ERLANDE-BRANDENBURG
Dans le chapitre "La révolution des ordres mendiants" : … *L'insatisfaction des fidèles demeurait, de ne pas trouver un écho suffisant à leur foi. Ainsi s'explique le succès foudroyant des ordres mendiants : Carmes, Dominicains, Franciscains. À la différence des Bénédictins, ils s'installèrent à proximité immédiate des villes ou à l'intérieur de leurs enceintes, dans les quartiers les moins favorisés.… Lire la suiteÉcrit par : Willibrord-Christiaan VAN DIJK
*On peut appeler « Franciscains » l'ensemble des religieux qui suivent la règle de saint François d'Assise, qu'ils soient, selon les dénominations françaises, conventuels, franciscains ou capucins. Les controverses n'ont pas manqué sur la détermination de ce qui appartient en propre aux ordres… Lire la suiteÉcrit par : Michel-Marie DUFEIL
… *Né à Saint-Amour (dans l'actuel département du Jura), Guillaume Dumont fut écolier à Mâcon au chapitre cathédral, puis étudiant à Paris où il conquit lentement ses grades ès Artes et Decretum. Finalement maître en sacra pagina, il entre comme régent à la faculté de théologie vers 1250-1252. Il demeure sous-diacre, mais il… Lire la suiteÉcrit par : Michel MOLLAT DU JOURDIN
Dans le chapitre "Les pauvres dans la ville" : … l'insuffisance du salaire ou le chômage justifiant des secours : c'est la pauvreté laborieuse. *Certains frères mendiants, dominicains et franciscains, eurent ce discernement. Professant la pauvreté absolue pour se rapprocher du Christ et voués par destination à l'apostolat urbain, les Mendiants devaient naturellement comprendre l'infortune des… Lire la suiteÉcrit par : Raoul VANEIGEM
… *Après avoir été, pendant vingt ans, membre d'une communauté de bégards à Cologne, Jean de Brünn abjure en présence de l'inquisiteur Gallus Neuhaus et rallie l'ordre des Dominicains. Sa confession (1335), obtenue sans torture, livre de précieuses indications sur la pratique du Libre-Esprit dans une association fondée sur la pauvreté volontaire. En… Lire la suiteÉcrit par : André BAREAU, Guy BUGAULT, Jacques DUBOIS, Henry DUMÉRY, Louis GARDET, Jean GOUILLARD
Dans le chapitre "Les moines dans la chrétienté occidentale" : … avec une des règles reconnues, celles de saint Basile, de saint Augustin ou de saint Benoît. *Des mesures sévères prises contre quelques communautés n'empêchèrent pas, dès le xiiie siècle, le développement des ordres mendiants, qui gardèrent d'ailleurs certaines observances monastiques, par exemple la célébration de l'… Lire la suiteÉcrit par : Carol HEITZ
Dans le chapitre "Franciscains et Dominicains" : … Il faut évoquer les *ordres mendiants dont on connaît l'essor en Italie au début du xiiie siècle. À leurs débuts, Franciscains et Dominicains négligèrent délibérément toute réalisation spectaculaire, et la première moitié du xiiie siècle ne comporte pas à proprement parler d'architecture franciscaine ou… Lire la suiteÉcrit par : Jean FAVIER
Dans le chapitre "L'organisation" : … que versent leurs auditeurs et du revenu de leurs bénéfices ecclésiastiques. L'intrusion des *ordres mendiants, qui récusent le principe d'une rémunération du savoir, fait donc scandale. L'enseignement est-il un moyen de gagner sa vie, ou une façon de prêcher la parole de Dieu ? La crise est aggravée du fait que les Mendiants jouissent du… Lire la suiteÉcrit par : André DUVAL
Dans le chapitre "Les frères mendiants" : … mineurs, initiateurs – avec l'appui clairvoyant des papes – de formes inédites de vie religieuse ? *Rapidement assez nombreux, mais ramenés théoriquement à quatre par le concile de Lyon (1274), les ordres mendiants, si différents soient-ils à l'origine, s'apparentent par la préoccupation de rejoindre les hommes de leur temps en témoins et… Lire la suiteÉcrit par : Roger BISMUT, Albert-Alain BOURDON, Michel DRAIN, José-Augusto FRANÇA, François GUICHARD, Michel LABAN, Frédéric MAURO, Jorge MORAÏS-BARBOSA, Victor PEREIRA, Eduardo PRADO COELHO
Dans le chapitre "Art" : … l'époque des cathédrales, la période gothique est celle des grandes abbayes » (M. T. Chicò). Les *ordres mendiants, les Franciscains surtout, ont beaucoup construit dans le centre et le sud du pays, où le style roman n'avait pas pris racine. De Saint-François de Santarém (xiiie s.) à Saint-François d'Évora (xve… Lire la suiteÉcrit par : Jean JOLIVET
Dans le chapitre "Conditions historiques" : … ) ; ainsi la scolastique est un produit universitaire, au sens institutionnel et social à la fois. *Or, il faut noter la présence, dans ce corps professoral, d'une catégorie dont l'importance croît rapidement, à partir de 1230 environ, celle des religieux mendiants : frères mineurs (Franciscains) et frères prêcheurs (Dominicains). Ces deux ordres,… Lire la suiteÉcrit par : Raoul VANEIGEM
… *Fondateur du mouvement apostolique, Segarelli illustre le mélange de crainte et d'espérance né des prophéties de Joachim de Flore et du choix par celui-ci de la date de 1260 comme devant marquer l'avènement du règne des Saints et du troisième âge. Le succès du franciscanisme, allié à une période de troubles et de misère, allait dégager de l'… Lire la suiteÉcrit par : André DUVAL
… *De famille pauvre, Francesco della Rovere, futur Sixte IV, dut sa réussite à la carrière qu'il fit d'abord dans l'ordre des Frères mineurs, dont il devint ministre général en 1464. Cardinal en 1467, il fut élu pape en 1471. Il se distingua moins par la croisade qu'il entreprit, avec peu de succès, contre les Turcs que par la persévérance de sa… Lire la suiteÉcrit par : André DUVAL
… *Forme d'agrégation de personnes du monde à un grand ordre religieux. Il faut en chercher l'origine, antérieurement à l'apparition des ordres mendiants, dans le genre de vie des « pénitents », hommes ou femmes, célibataires ou mariés, qui, par le port d'un habit spécial, une pratique régulière de la prière, une plus stricte observance en matière d'… Lire la suite
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