OPPRESSION, politique

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BOAL AUGUSTO (1931-2009)

Écrit par : Jacques NICHET

… *Né à Rio de Janeiro, Augusto Boal fonde en 1956, à São Paulo, le théâtre Arena, qui raconte l'histoire et la vie quotidienne du Brésil. Mais dès 1964 il est contraint, par les dictateurs qui prennent le pouvoir dans son pays, à continuer son action théâtrale clandestinement, puis à partir de 1971 en exil en Argentine, au Pérou et au Portugal. En… Lire la suite

2.  COMMUNISME - Mouvement communiste et question nationale

Écrit par : Roland LOMME

Dans le chapitre "La formation du modèle soviétique (1917-1945)"  : … Internationale convoque, à l'initiative de la direction du Parti communiste russe, un congrès des *peuples opprimés d'Orient qui se tient à Bakou au mois de septembre et auquel participent les représentants de près de quarante nationalités. Deux participants sur trois sont communistes, les autres sont « des représentants d'organisations… Lire la suite

3.  DISCOURS DE LA SERVITUDE VOLONTAIRE, livre de Étienne de La Boétie

Écrit par : Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Le pouvoir, ennemi de l'homme"  : … assimilée par lui à un état morbide, n'ont rien perdu de leur pertinence ni de leur modernité. *Or quelle est la cause des malheurs qui accablent une quantité si considérable d'hommes ? Faut-il les imputer à la toute-puissance d'un impitoyable maître ? Mais celui-là, remarque La Boétie, « n'a que deux yeux, n'a que deux mains, n'a qu'un corps,… Lire la suite

4.  FÉMINISME - Histoire du féminisme

Écrit par : Geneviève FRAISSE

Dans le chapitre "Les usages historiques d'un terme"  : … entre la famille et le travail, il propose que cette condition soit représentée en termes d'« *oppression » et d'« exploitation ». Ainsi, on ne se contentera pas de rattraper un retard historique ni même d'insister sur la spécificité féminine face à une condition humaine générale. On refuse ce qui apparaît alors comme de l'« androcentrisme »,… Lire la suite

5.  NON-VIOLENCE

Écrit par : Jacques SEMELIN

Dans le chapitre " La non-violence comme stratégie de l'action"  : … fausse idée de la violence et des moyens de la combattre, parce que nous surestimons son pouvoir.* Lorsqu'il analyse les causes de l'oppression de son pays par le colonialisme anglais, Gandhi souligne que « ce ne sont pas tant les fusils britanniques qui sont responsables de notre sujétion que notre coopération volontaire ». Dans cette… Lire la suite

6.  SEXISME

Écrit par : Marie-Josèphe DHAVERNAS, Liliane KANDEL

… *Le terme de sexisme sert à désigner l'ensemble des institutions (socio-politiques, économiques, juridiques, symboliques) et des comportements, individuels ou collectifs, qui semblent perpétuer et légitimer la domination des hommes sur les femmes. Il est utilisé, plus couramment, pour caractériser les aspects idéologiques du phénomène et leurs… Lire la suite

7.  VIOLENCE

Écrit par : Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Benjamin et la tradition messianique"  : … droit et même la vie, mais pour mieux affirmer l'âme du vivant, le caractère sacré de sa dignité. *Frantz Fanon, fortement inspiré par Sorel, n'est pas loin de cette idée d'une violence totale, où l'opprimé retrouve son humanité dans une révolte dont l'irrationalité même la protège de la récupération. Jean Genet, lors de ses prises de position en… Lire la suite

8.  VODOU ou VAUDOU

Écrit par : Marc AUGÉ, Laënnec HURBON,  Universalis

Dans le chapitre " Le vodou haïtien"  : … l'île d'Haïti, les colons français mettaient tout en œuvre pour les porter à oublier leur passé : *nouvelle stratification sociale avec des avantages accordés aux uns et refusés aux autres pour empêcher toute conscience de classe, mélange sur les mêmes plantations d'ethnies différentes (venues notamment des régions du Dahomey, du Nigeria),… Lire la suite