OCCULTISME

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  3. Occultisme et spiritisme

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AGRIPPA VON NETTESHEIM HEINRICH CORNELIUS (1486-1535)

Écrit par :  François SECRET

… *L'humaniste Henri Corneille, en fait Heinrich Cornelius Agrippa, est né à Cologne (Colonia Agrippina, d'où son nom d'Agrippa). Son ouvrage De occulta philosophia (La Philosophie occulte, Cologne, 1531-1533), non moins souvent réédité et traduit que la palinodie qu'il en publia dès 1530 De incertitudine et vanitate scientiarum… Lire la suite

ASTROLOGIE

Écrit par :  Jacques HALBRONN

Dans le chapitre "L'éclipse supposée de deux siècles de l'astrologie française"  : …  même s'il prend un ton quelque peu badin, qui est d'ailleurs toujours de mise. La littérature *occultiste consacre volontiers des chapitres à l'astrologie et, en 1863, paraît L'Homme rouge des Tuileries de Paul Christian, roman initiatique, qui est un exposé substantiel de l'astrologie en vigueur, mâtinée, il est vrai, de tarot. Ce… Lire la suite

CARTOMANCIE

Écrit par :  Thierry DEPAULIS

Dans le chapitre "Les tarots"  : …  peu évincé par la cartomancie avec cartes spéciales au début du xix^e siècle, *le tarot reçut en 1856 une impulsion nouvelle avec le mouvement occultiste régénéré par Éliphas Lévi, Paul Christian, Jean-Alexandre Vaillant et quelques autres. Désormais « enrichi » de kabbale, d'astrologie et de multiples autres théories quant à… Lire la suite

ÉSOTÉRISME

Écrit par :  Serge HUTIN

Dans le chapitre "Ésotérisme, occultisme, théosophie"  : …  C'est par un grave abus de langage que les mots « ésotérisme »* et « occultisme » se trouvent si volontiers confondus de nos jours. Occultisme est un néologisme, forgé au début du xix^e siècle par Éliphas Lévi (de son vrai nom Alphonse-Louis Constant). Comment définir la différence majeure entre les deux termes ? Qui dit… Lire la suite

HERMÉTISME

Écrit par :  Sylvain MATTON

…  du xix^e siècle, au contenu ambigu, tout comme les termes « ésotérisme » et « *occultisme », dont il est souvent synonyme. Pour éviter toute confusion, il conviendrait de ne l'employer, comme on le fera ici, que pour désigner les doctrines propres aux ouvrages qui circulèrent sous le nom d'Hermès Trismégiste. Ces écrits, dont… Lire la suite

ILLUMINISME

Écrit par :  Étienne PERROT

… la capacité de chacun. Les illuministes s'intéressent volontiers aux sciences métapsychiques et à l'*occultisme. Bien que les uns demeurent fidèles à l'enseignement des Églises officielles tandis que d'autres s'en détachent pour des options hétérodoxes, considérant les dogmes comme de simples revêtements de la vérité profonde impossible à exprimer,… Lire la suite

KABBALE

Écrit par :  François SECRET, Gabrielle SED-RAJNA

Dans le chapitre "La kabbale chrétienne"  : …  platoniciens de Cambridge, Leibniz, Milton, Goethe, Schelling, avant d'entrer dans le domaine d'un *occultisme du plus mauvais aloi, qui fut illustré notamment par Éliphas Lévi, Papus, Aleister Crowley, d'où les recherches suscitées par Gershom Scholem l'ont enfin tiré. La kabbale chrétienne se manifesta d'abord en Espagne, où des convertis, dans… Lire la suite

LÀ-BAS, livre de Joris-Karl Huysmans

Écrit par :  Philippe DULAC

Dans le chapitre "Un livre de rupture"  : …  il, assister à une messe noire. Quant à Docre ou Gévingey, ils sont inspirés de personnes réelles. *Rien d'étonnant à cela. En ce xix^e siècle finissant, la foi dans la science et le progrès va de pair avec l'occultisme, qui est comme son revers caché. Qui ne se mêle pas alors de voyance, d'évocation des morts et de tables… Lire la suite

LÉVI ALPHONSE LOUIS CONSTANT dit ÉLIPHAS (1810-1875)

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *Fils d'un cordonnier parisien, Alphonse-Louis Constant entra au séminaire de Saint-Sulpice à Paris, qu'il quitta en 1836 après avoir été ordonné diacre. Les idées utopistes et humanitaires du temps l'absorbent alors tout entier : il se lie d'amitié en 1838 avec la socialiste Flora Tristan ; collabore avec Alphonse Esquiros à une revue qui révèle au… Lire la suite

PAPUS GÉRARD ENCAUSSE dit (1865-1916)

Écrit par :  Universalis

… *Défenseur de l'occultisme et cofondateur de l'Ordre martiniste, né en Espagne, d'un père français et d'une mère espagnole, Gérard Encausse passa toute sa jeunesse à Paris, où il fut reçu docteur en médecine. Avant même de terminer ses études, il s'était donné pour tâche de lutter contre le scientisme de l'époque en répandant une doctrine nourrie… Lire la suite

PELADAN JOSEPH dit JOSÉPHIN (1859-1918)

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *Partisan de l'ésotérisme et fondateur d'un ordre rosicrucien catholique, Joséphin Peladan, qui se donnait le titre de sâr, hérité, prétendait-il, d'un ancêtre roi babylonien, faisait grand cas de Fabre d'Olivet tout comme son contemporain Stanislas de Guaïta, le fondateur, en 1889, de l'Ordre kabbalistique de la Rose-Croix. Peladan entra… Lire la suite

TAROT

Écrit par :  Thierry DEPAULIS

Dans le chapitre "Le tarot divinatoire et occultiste"  : …   ». Le tarot divinatoire faisait ainsi son entrée dans la tradition ésotérique occidentale. *À partir du milieu du xix^e siècle, toutes ces théories vont se cristalliser et donner ainsi naissance à un nouveau courant d'interprétation, plus franchement tourné vers l'occultisme, qui prétend donner au tarot une valeur… Lire la suite

WERNER ZACHARIAS (1768-1823)

Écrit par :  Antoine FAIVRE

… *Enfant de Königsberg, Zacharias Werner se tourne de bonne heure vers la franc-maçonnerie, par calcul plus que par conviction. Mais, bien vite, il fait siennes les conceptions fondamentales de l'illuminisme de l'époque. Ernst Christian Friedrich Mayr (1755-1821), esprit inquiétant, rose-croix qu'enveloppe un halo de fantastique et de mystère, le… Lire la suite

YATES FRANCES AMELIA (1899-1981)

Écrit par :  Margaret LLASERA

… *Après des études de français à l'université de Londres (B.A. 1924, M.A. 1926), Frances Yates, spécialiste britannique de l'histoire des idées, poursuit d'abord ses recherches en dehors du contexte universitaire. Entrée en 1941 au Warburg Institute, institut d'études de la Renaissance, elle y est nommée professeur en 1956. Elle estimait devoir à l'… Lire la suite

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