OCCASIONNALISME

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  GEULINCX ARNOLD (1624-1669)

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

… *Philosophe flamand né à Anvers, métaphysicien et moraliste, Geulincx enseigna à Louvain, d'où il fut chassé en 1658 pour ses critiques de la scolastique ; il alla à Leyde et se convertit alors du catholicisme au calvinisme. Influencé dans ses études par le cartésien Guillaume Philippi, il attaqua dans son enseignement la physique scolastique à… Lire la suite

2.  IDÉALISME

Écrit par : Jean LARGEAULT

Dans le chapitre "Berkeley"  : … t-il les idées entre les consciences individuelles de façon cohérente ? Berkeley ne l'indique pas. *Malebranche a pour cela l'hypothèse des causes occasionnelles, Dieu produisant en nous les impulsions et les sentiments d'une manière concordante suivant un plan général. Sur ce point, l'occasionnalisme converge avec la doctrine de l'harmonie… Lire la suite

3.  MALEBRANCHE NICOLAS (1638-1715)

Écrit par : Ginette DREYFUS

Dans le chapitre "Le système de l'univers"  : … occasionnelle, inefficace par elle-même, et tel effet. D'où les cinq lois générales du système de l'*occasionnalisme, dont trois de la nature et deux de la grâce : les lois de la communication des mouvements, dont le choc des corps est la cause occasionnelle ; la loi de l'union de l'âme et du corps, les modifications de chacune de ces substances… Lire la suite

4.  OCKHAM GUILLAUME D' (1290 env.-env. 1349)

Écrit par : Maurice de GANDILLAC, Jeannine QUILLET

Dans le chapitre "Le « terminisme » et le problème des universaux"  : … concevoir ce que certains ont dénoncé comme un univers d'« îles », qui devrait conduire à un total *occasionnalisme. Cependant, il ne s'agit pour lui que de dénoncer l'illusion d'un certain intellectualisme, ruineux, croit-il, pour la liberté divine. Sous réserve de la toute-puissance originelle, éternellement capable de se manifester à nouveau (et… Lire la suite

5.  PHYSIOCRATES

Écrit par : Abel POITRINEAU

Dans le chapitre "La théorie"  : … que nous viennent toutes nos idées – ce qui est le point de vue de Hobbes – et d'autre part, *comme Malebranche dans sa théorie des « causes occasionnelles », que nos sensations, en apparence provoquées par des causes naturelles, découlent en réalité de l'action de Dieu, qui se saisirait des « occasions » offertes par l'événement pour… Lire la suite