Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : François BOURRICAUD
Dans le chapitre "Autonomie et liberté stoïcienne" : … le fond de l'attitude du stoïcien vis-à-vis du tyran, ou plus généralement des autorités – et l'*obéissance vis-à-vis de Dieu. Quant à ce Dieu, il est très important de remarquer qu'il est souvent pris comme synonyme de la « loi naturelle », c'est-à-dire, par opposition aux conventions et à l'arbitraire des lois de la société, « la raison… Lire la suiteÉcrit par : Jean PASSICOS
… *Expression désignant le pouvoir de gouverner selon sa fin propre la communauté chrétienne, pouvoir tel que, sans lui, les actes de régence seraient nuls. Selon une tradition canonique assez récente, on le distingue du pouvoir d'ordre, sur lequel repose l'ordination et qui est tourné vers les actes de sanctification. L'emploi du terme « juridiction… Lire la suiteÉcrit par : François de SINGLY
Dans le chapitre "Le déclin de l'obéissance" : … *L'accent mis sur l'autonomie a pour contrepartie logique la dévalorisation de l'obéissance. L'enfant apprend à construire un monde et à vivre dedans. Le père et la mère ne peuvent donc pas limiter leur travail à l'exigence de l'obéissance, qualité qui pouvait résumer antérieurement le rapport de l'enfant à ses parents. Progressivement, en Occident… Lire la suiteÉcrit par : Jean DELUMEAU, Universalis
Dans le chapitre "La spiritualité ignatienne" : … une troupe de choc disponible pour tout service et toute mission. Ainsi s'expliquent et la règle d'*obéissance des jésuites au préposé général, qui a été si souvent critiquée hors de la Compagnie, et le vœu spécial d'obéissance au pape émis par les profès. Il serait trompeur de voir en cette obéissance un souvenir de la discipline des armées.… Lire la suiteÉcrit par : Delphine DULONG
Dans le chapitre "Les ressorts de l'obéissance aux règles institutionnelles" : … *Comment expliquer que les acteurs obéissent à l'ordre institutionnel ? Là encore, trois sortes de réponses sont apportées. Pour les premiers sociologues à s'être posé cette question, les ressorts de l'obéissance sont de nature normative. Talcott Parsons mettait ainsi l'accent sur l'intériorisation, l'engagement et la diffusion des valeurs dans les… Lire la suiteÉcrit par : Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS
Dans le chapitre "Autorité et mission" : … siècles, les monarchies européennes renforcent leurs caractères centralisateurs et absolutistes. L'*obéissance devient une vertu clé : Ignace de Loyola en particulier et d'autres avec lui insistent sur la totale disponibilité des sujets au bon plaisir des supérieurs qui les envoient ; le fondateur des Jésuites met l'accent sur la soumission au pape… Lire la suite
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