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Écrit par : Manlio BRUSATIN
Dans le chapitre "Perception, représentation et production de la couleur dans les civilisations antiques" : … , le nešemet (bleu azur), le mefekat (vert émeraude) et le kem (brun-*noir) – correspondent dans l'ensemble aux prescriptions de la cosmétologie telles que les formulait Rimmel en 1870. À ces dernières s'ajoutent les pâtes cosmétiques les plus répandues : le noir (śemeti) et le vert (uadh). Pour les… Lire la suiteÉcrit par : Renée DAVRAY-PIÉKOLEK
… *Dans toutes les sociétés, la mort d'un proche est signifiée par le port du costume de deuil. Défini par l'Encyclopédie, le deuil est entendu au sens large : « Espèce particulière d'habit pour marquer la tristesse qu'on a dans des occasions fâcheuses, surtout dans des funérailles. » Si les modalités de l'expression du deuil varient selon… Lire la suiteÉcrit par : Marie-Thérèse de MALLMANN, Rita RÉGNIER
Dans le chapitre "La préparation des matériaux" : … Pradesh), des peintures primitives ont été réalisées à l'aide de trois couleurs : le blanc, le *noir et le rouge. À la période classique, cinq couleurs fondamentales : le blanc, le noir, le jaune, le rouge et le bleu (ou le vert) apparaissent dans les textes et se retrouvent sur les fresques à travers la gamme de leurs variantes et de leurs… Lire la suiteÉcrit par : Gilbert DURAND
Dans le chapitre "La terre nocturne" : … de l'intimité est le théâtre de Gulliver. Avec les poètes (Michel Leiris, Bielyï, Audiberti),* le symbolologue retrouve la noirceur liée à l'intimité, fût-elle l'intimité du lait. Et, comme l'a souligné G. Durand, les rêveries de la profondeur du type chthonien entraînent le cortège des couleurs et spécialement des couleurs sombres, entre… Lire la suite
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