NEW AGE

3.  De nouveaux modes de vie

La resacralisation de la nature entraîne des soucis écologiques qui favorisent aussi bien l'observation individuelle d'une hygiène de vie rigoureuse que des expériences de communauté menant une vie « saine ». Le centre de Findhorn, en Écosse, est l'un des hauts lieux du nouvel âge : on peut y vivre des expériences qui sont en accord avec les principes du mouvement. De plus, les pionniers qui l'ont investie, dès 1975, ont réussi à rendre fertile une terre désolée en l'aimant et en la respectant. Une attitude qui, au-delà de tout folklore, évoque celle des romantiques du xix^e siècle : pour les Allemands, Goethe et notamment Novalis, la nature est cette zone d'ombre qu'il convient d'explorer pour y retrouver le mystère de l'homme. Autre écrivain allemand, héritier des romantiques et phare éphémère de la Beat Generation, Hermann Hesse, du Loup des steppes à Siddartha, développa ces thèmes en les mariant à l'orientalisme et à l'introspection. Si bien des filiations (rarement revendiquées) peuvent être esquissées, l'éducation, au sein du nouvel âge, n'est pas la simple transmission d'un savoir tronçonné en matières distinctes et non reliées entre elles. Il faut s'attacher à connaître, il importe d'« apprendre à apprendre » en retournant aux sources de l'expérience.

De ce rapide survol des principes de base du nouvel âge découlent un nombre impressionnant de pratiques. L'éclectisme de ce mouvement y fait cohabiter charlatans et convaincus, marchands du temple et individus en quête de sagesse. Certains côtés spectaculaires n'ont pas échappé à la publicité, qui s'est empressée d'accorder le label New Age à quelques produits. Témoin la publicité pour les Gauloises blondes présentant « les fils de la terre » avançant, dans un décor de désert, habillés de blanc, grimés comme des Indiens et des lances à la main. Lorsque Yoplait lance un nouveau yoghourt Ofilus, c'est avec une affiche présentant une femme en posture de yoga, mains jointes et yeux fermés, av […]