NESTORIANISME

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Autres références

« NESTORIANISME » est également traité dans :

ANTIOCHE

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

Dans le chapitre "Antioche chrétienne"  : …  reconnu par Rome (le pape Damase) et Alexandrie. Le « schisme d'Antioche » dura jusqu'en 415. *Lors de la crise nestorienne, l'évêque Jean d'Antioche prit à Éphèse le parti de Nestorius (431), mais en 433 il se désolidarisa de lui en même temps qu'il se ralliait à Cyrille d'Alexandrie. Au vi^e siècle, Antioche connut des… Lire la suite

CHALCÉDOINE CONCILE DE (451)

Écrit par :  Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "L'union hypostatique"  : …  qu'elle déclare être des exposés suffisants de la foi dans le Christ. Mais elle ajoute aussitôt que *les nouvelles erreurs de Nestorius et d'Eutychès doivent être formellement répudiées –  c'était la volonté expresse de l'empereur. Ainsi, après avoir renouvelé la condamnation du nestorianisme (selon lequel il existe deux personnes dans le Christ)… Lire la suite

CHALDÉEN RITE

Écrit par :  Jacques PONS

… *Les pratiques et les disciplines liturgiques adoptées par l'ancienne Église nestorienne de Chaldée se maintiennent aujourd'hui dans les communautés chaldéennes catholiques du patriarcat de Babylone, où elles portent le nom de rite syrien oriental. Ce rite est en usage principalement en Irak, en Iran et en Syrie, ainsi qu'en Inde, où il a été… Lire la suite

CONSTANTINOPLE II^e CONCILE DE (553)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *L'histoire compliquée du II^e concile de Constantinople est à situer dans la suite des querelles, théologiques et politiques, qui s'élevèrent en Orient après le concile de Chalcédoine (451). Celui-ci avait défini l'existence dans le Christ de deux natures, humaine et divine. Des partisans attardés de saint Cyrille d'Alexandrie, attachés à… Lire la suite

COSMAS INDICOPLEUSTÈS CONSTANTIN D'ANTIOCHE dit (1^re moitié VI^e s.)

Écrit par :  Wanda WOLSKA-CONUS

… *De son vrai nom Constantin d'Antioche, Cosmas Indicopleustès, Grec de Syrie établi à Alexandrie, signe simplement « Chrétien ». Adepte de Théodore de Mopsueste et disciple de Mar Aba, katholikos de l'Église nestorienne de Perse, Cosmas dissimule ainsi une identité qui aurait pu faire douter de son orthodoxie dans la mesure où il écrivait… Lire la suite

CYRILLE D'ALEXANDRIE saint (entre 376 et 380-444)

Écrit par :  Richard GOULET

… *Évêque chrétien et docteur de l'Église, neveu de l'évêque Théophile d'Alexandrie. Après des études classiques et théologiques, Cyrille mena peut-être pendant un certain temps la vie monastique, puis devint clerc. Son oncle l'amena en 403 à Constantinople au concile du Chêne, qui déposa Jean Chrysostome. À la mort de Théophile, en 412, Cyrille fut… Lire la suite

ÉPHÈSE BRIGANDAGE D' (449)

Écrit par :  Pierre Thomas CAMELOT

… *Le concile d'Éphèse (juin 431) avait condamné et déposé Nestorius, évêque de Constantinople, pour ses erreurs sur la personne du Christ : la théologie de Cyrille d'Alexandrie l'emportait sur la théologie antiochienne. Quelques années plus tard, la persistance des tendances antiochiennes (par exemple, chez Théodoret de Cyr) inquiète certains… Lire la suite

EUTYCHÈS ou EUTUKHÈS (370 env.-apr. 454)

Écrit par :  Richard GOULET

… *Moine de Constantinople, condamné comme hérétique et mort en exil, Eutychès se veut adversaire du nestorianisme condamné à Éphèse en 431 et il défend la théologie alexandrine de Cyrille, qui insiste sur la réalité de l'union de la divinité et de l'humanité dans le Christ. Cette lutte farouche contre tout ce qui fleure le nestorianisme pousse… Lire la suite

JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST

Écrit par :  Joseph DORÉ, Pierre GEOLTRAIN, Jean-Claude MARCADÉ

Dans le chapitre "La tradition chrétienne"  : …  natures » (physeis), et l'approche alexandrine – Athanase, Cyrille –, désireuse (contre le *nestorianisme) d'insister sur l'union (sans confusion) selon l'unique « personne » (ou « hypostase ») du Verbe de Dieu qui, incarné en Jésus, « assumait » en lui-même toute sa réalité humaine. Mais, si les Pères ont ainsi pu faire droit à la première… Lire la suite

MISSIONS

Écrit par :  Jean BAUBÉROT, Henry DUMÉRY, Antonin-Marcel HENRY, Anastasios YANNOULATOS

Dans le chapitre "Les missions de l'Église perse"  : …  de Perse n'hésitèrent pas à s'en détacher après le III^e Concile œcuménique (431) *en adoptant la doctrine de Nestorius, ce qui leur a valu, de la part des Occidentaux, le nom de « nestoriens ». L'« Église d'Orient » – c'est ainsi qu'elle se désigna – ne s'est jamais liée à l'État et a développé, du fleuve Tigre à la mer Jaune et… Lire la suite

MONGOLIE, histoire

Écrit par :  Françoise AUBIN, Vadime ELISSEEFF

Dans le chapitre "La dislocation de l'Empire"  : …  sont favorables au bouddhisme (en Chine, surtout au bouddhisme tibétain) et au christianisme, *sous l'influence des princesses chrétiennes nestoriennes, mères et épouses des khans, issues des premiers peuples soumis à Gengis-khan (Kereit, Naiman, Öngüt) qui adhéraient à cette croyance depuis plusieurs siècles. En revanche, la Horde d'Or s'est… Lire la suite

NESTORIUS (apr. 381-env. 451)

Écrit par :  Richard GOULET

… *Évêque de Constantinople de 428 à 431, condamné comme hérétique au concile d'Éphèse (431). Né à Germanicie (Syrie euphratéenne), Nestorius fut probablement l'élève de Théodore de Mopsueste ; il choisit la vie monastique et fut ordonné prêtre. Sa renommée d'orateur amena Théodose II à l'appeler en 428 au siège épiscopal vacant de Constantinople.… Lire la suite

ORIENT ÉGLISES CHRÉTIENNES D'

Écrit par :  Irénée-Henri DALMAIS, Hervé LEGRAND

Dans le chapitre "Du modèle impérial aux autocéphalies"  : …  d'Éphèse (431) grâce à la personnalité de saint Cyrille, qui dirigeait, en fait, l'assemblée ; *celle-ci prononça la destitution de l'archevêque de Constantinople, Nestorius, d'origine antiochienne, qui hésitait à reconnaître à Marie le titre de « Mère de Dieu » (Théotokos), particulièrement cher aux chrétiens d'Égypte. Deux ans plus… Lire la suite

SASSANIDES

Écrit par :  Philippe GIGNOUX

Dans le chapitre "Les persécutions contre les chrétiens"  : …  la foi zoroastrienne, sans grand succès, semble-t-il, en dépit de l'envoi de sept cents mages. *Quand, sous Vālaxsh (484-488), l'Église de Perse devint tout entière nestorienne et autonome, à la suite de divergences théologiques avec Rome, concernant surtout les deux natures dans le Christ, les persécutions s'apaisèrent, car les rapports entre… Lire la suite

THÉODORE DE MOPSUESTE (350 env.-env. 428)

Écrit par :  Richard GOULET

… *Évêque et exégète chrétien. Élève de Libanios, puis de Diodore de Tarse, Théodore de Mopsueste renonça à une carrière de rhéteur pour mener la vie monastique à l'instigation de son ami et condisciple Jean Chrysostome. Il quitta pendant quelque temps son monastère dans l'intention de se faire avocat et de se marier, mais Chrysostome le persuada de… Lire la suite

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