NÉOCONFUCIANISME ou DAOXUE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme japonais

Écrit par : Jean-Noël ROBERT

Dans le chapitre "Les revers"  : … qui allèrent s'intensifiant vers la fin de l'époque d'Edo. Il s'agissait du confucianisme d'abord, *ou plutôt du néo-confucianisme fondé sur la pensée du philosophe chinois Zhu Xi (mort en 1200) et représenté par des penseurs comme Hayashi Razan (1583-1657) ; il était devenu la doctrine officielle du shogounat (un décret de 1790 interdit même l'… Lire la suite

2.  CHENG HAO [TCH'ENG HAO] (1032-1085) & CHENG YI [TCH'ENG YI] (1033-1108)

Écrit par : Kristofer SCHIPPER

… *Les deux frères Cheng sont, avec Zhu Xi, les penseurs les plus importants du néo-confucianisme. Élevés dans le milieu des philosophes de l'époque (ils sont élèves de Zhou Dunyi, amis de Shao Yong et neveux de Zhang Zai), ils reprennent les enseignements de ces sages pour les organiser en un système philosophique ; ainsi est-ce avec eux que le néo-… Lire la suite

3.  CHINE - Histoire jusqu'en 1949

Écrit par : Jean CHESNEAUX, Jacques GERNET

Dans le chapitre "Le mouvement des idées à l'époque des Song"  : … penseurs de cette époque n'en aient pas conscience. Au xii^e siècle, l'illustre *Zhu Xi (1130-1200) fera la synthèse de ces divers courants et apparaîtra par la suite comme le penseur le plus orthodoxe de l'école néo-confucéenne (daoxue) qui se signale principalement par une interprétation philosophique des Classiques d'… Lire la suite

4.  CHINOISE (CIVILISATION) - Bureaucratie, gouvernement, économie

Écrit par : Pierre-Étienne WILL

Dans le chapitre "Conservatisme et réformisme"  : … à justifier, suivant les cas, des projets politiques tantôt réactionnaires, tantôt rénovateurs. Le *néo-confucianisme des Song (érigé définitivement en orthodoxie sous les Qing et dont l'« examen des réalités » est un des slogans) pas plus que l'intuitionnisme de l'école de Wang Yangming au tournant du xvi^e siècle ne sont en… Lire la suite

5.  CHINOISE (CIVILISATION) - La littérature

Écrit par : Paul DEMIÉVILLE, Jean-Pierre DIÉNY, Yves HERVOUET, François JULLIEN, Angel PINO, Isabelle RABUT

Dans le chapitre "Le néo-confucianisme"  : … à perdre ce qui lui restait de vitalité et de productivité. Il se vit en même temps en butte à la *réaction confucianiste dont Han Yu avait donné le signal dès la fin des Tang. Les précurseurs de ce néo-confucianisme, au xi^e siècle, incorporèrent les apports du bouddhisme et du taoïsme tels que la Chine les avait absorbés au… Lire la suite

6.  CONFUCIUS & CONFUCIANISME

Écrit par :  ETIEMBLE

Dans le chapitre "Le néo-confucianisme"  : … *Après la proscription du bouddhisme en 845, suivie d'une laïcisation des religieux – mesures que commandait la puissance économique et financière monstrueuse qu'avaient acquise des couvents théoriquement voués à la pauvreté –, un confucianisme retrouva l'occasion de se transmettre, mais méconnaissable, à quel point métamorphosé sous l'influence de… Lire la suite

7.  DAI ZHEN [TAI TCHEN] (1724-1777)

Écrit par : Paul DEMIÉVILLE

… *Une des plus fortes têtes du xviii^e siècle chinois qui en compta tant, Dai Zhen, alias Dai Dongyuan, participa au grand mouvement de réforme du confucianisme qui s'attaquait au « néo-confucianisme » de l'école de Zhu Xi, devenu orthodoxie officielle depuis plusieurs siècles. Ses adversaires l'accusaient d'être entaché d'un… Lire la suite

8.  HAYASHI RAZAN (1583-1657)

Écrit par :  Universalis

…  le 4 février 1657 à Edo (auj. Tôkyô), Hayashi Razan fait de la pensée du grand philosophe chinois* néo-confucianiste Zhu Xi la doctrine officielle du shogunat des Tokugawa (1603-1867). Il réinterprète aussi le shintô, la religion japonaise nationale, à la lumière de la philosophie de Zhu Xi et jette les bases du shintô confucéen qui se… Lire la suite

9.  KANGXI [K'ANG-HI] (1654-1722) empereur de Chine (1661-1722)

Écrit par : Pierre-Étienne WILL

… *Second empereur de la dynastie mandchoue des Qing à régner en Chine, Kangxi (nom personnel Xuanye, appellation posthume Shengzu) monte sur le trône à l'âge de six ans après la disparition prématurée de son père Shunzhi (qui régna de 1644 à 1661), mort de la petite vérole. Jusqu'en 1669, le pouvoir est confié à quatre régents ; soigneusement… Lire la suite

10.  LI AO [LI NGAO] (mort en 844?)

Écrit par : Kristofer SCHIPPER

… *Penseur confucéen de l'époque Tang. Avec son maître et ami Han Yu (768-824), Li Ao est de ceux qui ont inspiré et préparé le grand mouvement du néo-confucianisme des Song. Dans son Essai sur le retour à la nature (Fuxingshu), Li Ao donne un aperçu concis de sa doctrine, qui fut déterminante pour le développement ultérieur de la… Lire la suite

11.  SHAO YONG [CHAO YONG] (1011-1077)

Écrit par : Kristofer SCHIPPER

… *Sage, philosophe et poète, un des principaux artisans, avec Zhou Dunyi, de la métaphysique du Daoxue, mouvement de renouveau de la pensée chinoise connu en Occident sous le nom de néo-confucianisme. Le retour aux classiques et la résistance contre le bouddhisme avaient été préparés politiquement par Han Yu (768-824) et ses disciples. Mais c'est… Lire la suite

12.  WANG YANGMING (1479-1529)

Écrit par : Léon VANDERMEERSCH

…  le plus grand des penseurs de l'époque Ming, a donné tout son développement à une variante du *néo-confucianisme proposée d'abord par Lu Jiuyuan (alias Lu Xiangshan, 1139-1193) et connue sous le nom de « philosophie de la conscience » (xinxue). Sa doctrine est caractérisée par l'intériorisation de la « raison [des choses] » (li… Lire la suite

13.  ZHANG ZAI [TCHANG TSAI] (1020-1077)

Écrit par : Kristofer SCHIPPER

… *Philosophe néo-confucéen, Zhang Zai est l'un des fondateurs, avec les frères Cheng, du système métaphysique qui aboutit à la synthèse de Zhu Xi. Il est le contemporain, légèrement plus jeune, de Zhou Dunyi et de Shao Yong ; sa pensée prend, comme celle de ces derniers, son point de départ dans le Livre des mutations (Yijing), mais… Lire la suite

14.  ZHOU DUNYI [TCHEOU TOUEN-YI] (1017-1073)

Écrit par : Kristofer SCHIPPER

… *Penseur confucéen, le premier qui, continuant l'œuvre de Li Ao, donne un cadre cosmologique à la métaphysique élaborée par ce dernier. Il le fait au moyen du Tableau du Faîte Suprême (Taijitu), diagramme illustrant la naissance de l'univers à partir du Faîte Suprême, dans lequel les forces antithétiques du Yin et du … Lire la suite

15.  ZHU XI [TCHOU HI] (1130-1200)

Écrit par : Léon VANDERMEERSCH

Dans le chapitre "Les origines du néo-confucianisme"  : … peu à peu dans ce que la doxographie de l'époque appelle la philosophie de la Voie (*Daoxue) et que la sinologie moderne désigne sous le nom de néo-confucianisme. Elle redécouvre la pensée de Mencius pour en exploiter métaphysiquement le côté mystique, précisément celui qui jusque-là avait fait repousser l'œuvre de ce… Lire la suite