NÉGATIVITÉ, philosophie

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  EXISTENCE PHILOSOPHIES DE L'

Écrit par : Jean WAHL

Dans le chapitre "Entre l'être et le néant"  : … à celle de Jacob Boehme que l'on rencontre. La grandeur de Hegel est d'avoir fait apparaître la *négativité, ce qu'il appelle la peine et le travail du négatif, à l'intérieur d'un schème rationnel de l'idée. C'est cette vision du Dieu perdu et du néant qui fait sa force, une fois qu'elle a été unie à la raison. Mais, précisément, cette union,… Lire la suite

2.  IMMANENCE ET TRANSCENDANCE

Écrit par : Robert MISRAHI

Dans le chapitre "La transcendance horizontale"  : … classique vers les hauteurs (encore présent chez Nietzsche). C'est que le néant est plutôt *la négativité, l'acte de néantisation de l'être qu'opère la réalité humaine. L'essence de cette réalité, qui est son existence même et non une définition épurée, se donne en effet comme ce qui se met en question soi-même comme finitude appréhendant… Lire la suite

3.  INFINI, philosophie

Écrit par : Emmanuel LÉVINAS

Dans le chapitre "Tout est infini"  : … pensée de la pensée, c'est l'infini. Mais le dépassement du connaissable donné – que Hegel *appelle négativité – est un processus de détermination. Son résultat est concept. Hegel aura montré précisément que la négativité est une détermination et que la détermination ne s'achève pas à la limite du défini et à l'exclusion : qu'elle… Lire la suite

4.  MORALE

Écrit par : Éric WEIL

Dans le chapitre "La morale et la conscience"  : … être empirique, ce qu'on appelle son psychisme, entrent en un conflit insoluble avec sa conscience. *Mais cette négativité est celle d'un être positivement donné, empiriquement déterminé – déterminé, donc fini et qui ne se suffit pas –, d'un être indigent. Aussi est-ce un rêve que de croire, comme l'avaient fait les stoïciens, qu'il puisse jamais… Lire la suite

5.  NÉANT

Écrit par : Jean LEFRANC

Dans le chapitre "« L'être et le néant sont la même chose »"  : … mettait en œuvre, mais une ontologie qui pose l'être si abstrait, si indéterminé qu'on le pense. *Et la négativité ne survient pas dans l'être comme de l'extérieur : elle est inhérente à la réalité même dont elle rythme le développement. Le concept progresse par le négatif qu'il a en lui-même selon une dialectique qui est, expressément, tout… Lire la suite

6.  VIOLENCE

Écrit par : Yves MICHAUD

Dans le chapitre "Violence et négativité"  : … jusqu'à la fin de l'histoire. La pensée de Marx est largement l'héritière de cette ontologie de *la négativité. Le processus du développement historique est ici celui de la lutte des classes qui se poursuit jusqu'à ce que forces productives et rapports sociaux de production trouvent leur équilibre harmonieux dans la société communiste qui… Lire la suite