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NAZARÉENS, peinture

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3.  Esthétique

Le principe essentiel des nazaréens est l'idée de « vérité », qu'ils opposèrent aux exercices schématiques des académiciens comme à la peinture du baroque tardif. De l'héritage des classiques (David, Flaxman), ils conservèrent la ligne comme principal élément du tableau. Les nazaréens surent exprimer dans leur dessin et dans leur trait une très haute sensibilité. La couleur reste dans l'esprit du Moyen Âge, elle est plate et remplit de façon égale les formes et les fonds. La première impression laissée par un tableau nazaréen est celle d'une grande variété de couleurs, mais assez fades, et une froide exactitude en ce qui concerne les détails. Leurs dessins et leurs études, effectués souvent à la mine de crayon, nous apparaissent aujourd'hui comme leurs meilleures réalisations ; ils se caractérisent par la précision du trait et le format monumental de l'exécution. Ils atteignent à une tension mystique comparable au dessin allemand de l'époque de Dürer. Les nazaréens ont excellé en outre dans l'art du portrait peint et gravé. Mais leur préférence artistique allait à la peinture murale monumentale, ainsi que Cornelius l'a exprimé : la peinture à fresque est « le seul moyen [...] pour redonner à l'art allemand le fondement d'une nouvelle orientation digne de l'époque et de l'esprit de la nation ». On peut affirmer aujourd'hui que l'essentiel de l'influence des nazaréens réside dans leurs grands travaux de peinture à fresque et dans les répercussions que cette peinture eut sur l'illustration.

Une conception du paysage que l'on pourrait appeler nazaréenne apparut seulement dans les années 1810-1825. Le paysage est saisi avec réalisme, mais les lignes principales sont accentuées, précisées par des surfaces hachurées, où l'on reconnaît nettement l'influence des œuvres gravées de l'époque de Dürer. L'aquarelle, dans les tons bleus en général, recouvre la totalité du dessin. Les maîtres de cette technique du dessin sont C. P. Fohr, F. Horny et Olivier, ce dernier ayant aussi été le seul à peindre des paysages. Après 1825, ce genre de dessin disparaîtra au profit d'œuvres plus réalistes. Cependant, les nazaréens plus jeunes (L. Richter, Settegast, Dräger, A. Müller, Ittenbach) conserveront longtemps encore la technique du dessin aux traits fins et appuyés qui donnent l'impression d'un affaiblissement de la réalité.

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« NAZARÉENS, peinture » est également traité dans :

AUTOPORTRAIT, peinture

Écrit par :  Robert FOHR

Dans le chapitre "L'âme du peintre : l'autoportrait « au naturel »"  : …  coûteux – n'est pas toujours à exclure, s'agissant, par exemple, d'artistes peu fortunés comme les *Nazaréens allemands de Rome, pour qui l'autoportrait (à la mine de plomb) est aussi une manière de se référer aux grands devanciers, Dürer, Holbein ou Cranach. Parfois, pour compléter ou modifier légèrement son « image », le peintre recourt à des… Lire la suite
BROWN FORD MADOX (1821-1893)

Écrit par :  Universalis

…  (1843). Lors d'un séjour en Italie en 1845, il fait la connaissance de Peter von Cornelius, membre* des nazaréens. Cette rencontre a sans aucun doute influencé la palette et le style de Brown. Son goût pour les couleurs claires et éclatantes et son intérêt pour le Moyen Âge apparaissent dans Wyclif lisant sa traduction de la Bible à Jean deLire la suite
OVERBECK JOHANN FRIEDRICH (1789-1869)

Écrit par :  Universalis

…  Pforr et d'autres artistes la Confrérie de saint Luc en 1809. Ce groupe de peintres, surnommés *les nazaréens, veut renouer avec la tradition des guildes d'artistes du Moyen Âge et faire revivre l'art par la foi chrétienne (Overbeck se convertit au catholicisme en 1813). Ils puisent leur inspiration artistique chez Albrecht Dürer et les maîtres… Lire la suite

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Médias de cet article dans l'Encyclopædia Universalis :

Le Repos pendant la fuite en Égypte, P. O. Runge Autoportrait à la fourrure, A. Dürer Le Rêve: Dans son sommeil l'Amour, la Gloire et la Richesse lui apparurent, Puvis de Chavannes The Light of the World (La Lumière du monde), W. H. Hunt

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