NATURE HUMAINE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ARCHAÏQUE MENTALITÉ

Écrit par : Jean CAZENEUVE

Dans le chapitre "La pensée sauvage et l'inconscient collectif"  : … archaïque. Pour l'auteur des Deux Sources de la morale et de la religion, en effet, la *nature humaine est toujours la même, mais dans nos civilisations le naturel est recouvert par l'acquis. Il faudrait donc, comme il dit, gratter cette couche déposée par la culture moderne, pour retrouver ce qui, en nous, constitue le fondement quasi… Lire la suite

2.  BIEN, philosophie

Écrit par : Monique CANTO-SPERBER

Dans le chapitre "Le bien comme perfection"  : … et donne lieu à une forme de bonheur aristocratique (Par-delà bien et mal, 1886). *Les défenseurs de la conception du bien comme perfection ont souvent mis en rapport ce bien avec la réalisation d'une nature humaine. Le cas de l'eudémonisme antique nous montre à quel point l'idée d'accomplissement parfaitement humain est liée au… Lire la suite

3.  COMTE AUGUSTE (1798-1857)

Écrit par : Bernard GUILLEMAIN

Dans le chapitre "De la nature humaine à l'ordre social"  : … évolution humaine. On trouve d'abord un préambule étonnant et hasardeux : Comte prétend définir la *nature humaine à partir de la physiologie ; son « tableau cérébral » s'inspire de Gall. Comte veut faire « reposer » la sociologie sur la biologie. Mais n'a-t-on pas affaire à un artifice ? Tout cela pour exposer que l'homme possède une triple nature… Lire la suite

4.  CROYANCE

Écrit par : Paul RICŒUR

Dans le chapitre "Croyance, probabilité, scepticisme"  : … habitude, sentiment. C'est le réseau tout entier qui donne consistance à l'idée d'une *nature humaine au double sens d'un ensemble structuré et d'un équilibre spontané. Mais, si chez Hume la doctrine de la nature humaine n'est plus déterminée par une théorie préalable de la science, on peut dire, en sens inverse, qu'une nouvelle… Lire la suite

5.  CULTURE - Nature et culture

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

Dans le chapitre "Le sophisme naturaliste"  : … l'on appelle le biologique, le pulsionnel, le primitif, l'infantile, le libidinal, l'individuel. *Mais aussi parce qu'il y a peut-être tant du côté biologique que du côté intellectuel, du côté individuel et du côté social, un fond invariant qui s'appelle « nature humaine ». Enfin, autre source de difficulté, et non la moindre, le concept de… Lire la suite

6.  ENQUÊTE SUR L'ENTENDEMENT HUMAIN, livre de David Hume

Écrit par : Francis WYBRANDS

…  de la première partie du volumineux Traité de la nature humaine paru en 1739-1740.* « Newton du monde moral » (Kant), David Hume (1711-1776) va chercher à appliquer à la nature humaine les principes expérimentaux qui ont fait leurs preuves en physique, au lieu de continuer à spéculer métaphysiquement. Procédant à un inventaire des… Lire la suite

7.  HISTORICITÉ

Écrit par : Hans Georg GADAMER

Dans le chapitre "Philosophie de l'histoire et essence de l'homme"  : … qu'est la cellule vivante, était devenu perceptible au xviii^e siècle étonné, *comprenait aussi la nature de l'homme. Cependant, de même que l'âme créatrice œuvrant dans la nature faisait apparaître le grand ordre vital du monde non pas seulement comme un système mathématique de lois et de proportions, mais comme un devenir… Lire la suite

8.  HOMME - La réalité humaine

Écrit par : Alphonse DE WAELHENS

Dans le chapitre "L'anthropologie grecque et chrétienne"  : … *Déjà la philosophie grecque témoigne d'une grande diversité au sujet de la conception de la nature humaine. Elle jette les fondements de la plupart des principales doctrines touchant l'homme. Matérialiste, elle étend le matérialisme jusqu'à l'explication de la connaissance, tout en se divisant sur la conception du bonheur et les moyens de l'obtenir… Lire la suite

9.  HUME DAVID (1711-1776)

Écrit par : Ferdinand ALQUIÉ

Dans le chapitre "La critique de la causalité"  : … nous montre la constance de certaines successions, et l'habitude, qui est un principe de la *nature humaine, nous détermine à attendre dans l'avenir les mêmes successions que dans le passé. Certes, la répétition des successions ne nous offre rien de nouveau sur le plan objectif, car chaque conjonction nouvelle ne diffère en rien de la… Lire la suite

10.  INCESTE

Écrit par : Jean CUISENIER

Dans le chapitre "Les exigences de la « nature humaine »"  : … *Un autre type d'explication consiste à dire que la prohibition de l'inceste n'est autre que la traduction, dans l'univers des règles, de tendances ou de sentiments inhérents à la nature humaine. Ainsi pour Havelock Ellis, cette prohibition s'expliquerait par la répugnance qu'éprouveraient des partenaires sexuels possibles, quand l'accoutumance… Lire la suite

11.  JUSNATURALISME

Écrit par : Simone GOYARD-FABRE

…  dominera jusqu'à la fin du xviii^e siècle. En rendant possible une normativité* fondée sur la nature humaine, il a dénoncé, par anticipation, les illusions philosophiques des positivismes juridiques. S'interroger sur les fondements du droit n'est pas une démarche propre à l'époque moderne. Cette question a toujours été présente… Lire la suite

12.  LI AO [LI NGAO] (mort en 844?)

Écrit par : Kristofer SCHIPPER

… *Penseur confucéen de l'époque Tang. Avec son maître et ami Han Yu (768-824), Li Ao est de ceux qui ont inspiré et préparé le grand mouvement du néo-confucianisme des Song. Dans son Essai sur le retour à la nature (Fuxingshu), Li Ao donne un aperçu concis de sa doctrine, qui fut déterminante pour le développement ultérieur de la… Lire la suite

13.  MORALE

Écrit par : Éric WEIL

Dans le chapitre "Le problème philosophique du fondement de la morale"  : … de l'homme, de tout homme, de l'homme en tant que tel, sera découvert quand on aura déterminé la *nature de l'homme en déterminant sa place dans le cosmos, cette totalité vivante, structurée, organisée, compréhensible qu'est la nature. L'homme possède une essence ; il est vrai qu'elle peut dégénérer dans la réalité empirique qui est celle de la… Lire la suite

14.  NATUREL DROIT

Écrit par : Marie-Odile MÉTRAL-STIKER

Dans le chapitre "Peut-on parler aujourd'hui d'un droit naturel ?"  : … est essentiellement – et cela s'avère suprêmement exact de la personne – faisceau de relations. *La nature humaine, affectée du devenir, est « métastable » dans ses déterminations, dont les modalités varient selon les époques et selon le progrès dans la connaissance que l'homme a de cette nature. La nature humaine doit être située par rapport à… Lire la suite

15.  NORME SOCIALE

Écrit par : Pierre DEMEULENAERE

Dans le chapitre "La formation des normes"  : … des normes sur des contraintes du système social, indépendamment des décisions individuelles. *Par contraste, les explications naturalistes insistent plutôt sur la convergence de certaines normes dont le respect est alors directement attribué à une nature humaine, cette dernière faisant elle-même l'objet d'une description évidemment plus ou… Lire la suite

16.  ORIGINE

Écrit par : Pierre-François MOREAU

Dans le chapitre "L'actuel et l'originaire"  : … une reconstruction de l'origine de l'État à partir de ceci seulement qu'on peut trouver dans la *nature humaine : la propriété que chacun a de son corps et d'où l'on déduit celle des fruits du travail, et les raisons de sûreté et de sécurité qui mènent les individus à s'associer dans le pacte initial qui donnera naissance à la société civile. À… Lire la suite

17.  PASCAL BLAISE (1623-1662)

Écrit par : Dominique DESCOTES, François RUSSO

Dans le chapitre "Le projet d'« Apologie »"  : … dans les idées, la morale et la vie sociale, autant de thèmes empruntés aux Essais. *Après avoir ainsi confondu sa présomption, il montre que la conscience de sa propre misère atteste en l'homme une certaine grandeur, qu'ont exaltée des philosophes comme Descartes, le « docteur de la raison » et le stoïcien Épictète. Ce mélange de… Lire la suite

18.  RAISON

Écrit par : Éric WEIL

Dans le chapitre "Le débat contemporain"  : … limites. De telles « critiques de la raison pure » procèdent de différentes conceptions de la *nature de l'homme : on voit son fond dans d'autres facultés, plus profondes, plus authentiques, plus puissantes. Des interprétations religieuses iront facilement dans cette direction : l'homme est déchu parce qu'il est d'abord désir aveugle, exposé à… Lire la suite

19.  SOCIÉTÉ

Écrit par : André AKOUN

Dans le chapitre "La division originaire"  : … elle la culture comme réponse à cette absence de question ? En plaçant la division dans la *nature de l'homme, Freud prend en charge le paradoxe d'une culture qui s'origine dans la nature, mais la refoule et la déplace sans jamais l'abolir. L'ordre social renvoie à un ordre biologique spécifique qui, par son manque constitutif, rend… Lire la suite