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NATION Nation et idéologie

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3.  Les idéologies ethnico-nationales et les autres idéologies

Aux débuts de l'histoire, quand le monde humain apparaît comme un univers d'ethnies juxtaposées, l'idéologie ethnico-nationale domine fréquemment. Il n'apparaît que des linéaments d'idéologies construites sur d'autres fondements, par exemple dans les groupes cultuels spécialisés ou les associations fondées sur l'âge et sur le sexe. Mais la concurrence est vive avec des idéologies d'autres groupes globaux plus restreints : tribus, cités, villages, etc. Fréquemment celles-ci l'emportent, conduisant à des luttes que les gens de siècles futurs dominés par l'idéologie ethnico-nationale qualifieront de fratricides, à des alliances avec l'étranger qu'elles appelleront trahisons. Les polémiques s'entrecroisent. Le plus ancien chant de guerre conservé des tribus israélites du Nord, celui de Debora, dirigé contre le chef étranger Sisera, loue les tribus participantes, adresse des reproches aux neutres, maudit une cité dont l'abstention a été particulièrement grave (Jug., v). Des tribus gauloises alliées des Romains, et même les fidèles Éduens, finissent par se rallier à l'appel à la solidarité ethnique que lance Vercingétorix. Après un désastre espagnol en 1520, le sénat de la cité alliée de Tlaxcala délibère s'il ne convient pas d'abandonner Cortés et de se rallier à Tenochtitlán (Mexico), ennemie traditionnelle, mais ethniquement parente.

Dans les empires pluri-ethniques se forment des idéologies de l'État avec des mythes du souverain, de la dynastie ou de l'ordre impérial lié à l'ordre cosmique. Elles entrent souvent en tension avec les idéologies ethnico-nationales des diverses ethnies que l'empire englobe, idéologies de domination de l'ethnie dominante, idéologies de résistance ou de soumission des ethnies dominées.

Lorsque des groupes ethnico-nationaux différents sont englobés, fût-ce partiellement, dans des communautés idéologiques universalistes, religieuses autrefois, laïques aujourd'hui, s'identifiant ou non à  […]

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NATION

Écrit par :  Anne-Marie THIESSE

Conformément à son étymologie (natio, en latin, a pour origine nascere, « naître »), le terme nation désigne initialement un groupe plus ou moins vaste d'individus ayant une origine commune. Ainsi, dans l'université de Paris, avant le xve siècle, les étudiants étaient classés en quatre nations (France,… Lire la suite
NATION - L'idée de nation

Écrit par :  Georges BURDEAU, Pierre-Clément TIMBAL

L'Académie française, en 1694, définit la nation comme l'ensemble des habitants d'un même État, d'un même pays, vivant sous les mêmes lois et utilisant le même langage. Au xixe siècle, on ne se contente plus d'une définition et on cherche à expliquer la formation des nations. En Angleterre, Disraeli écrit que les nations ont… Lire la suite
NATION - La construction nationale

Écrit par :  Émile SICARD

Chercher à discerner, sur la base de l'observation des nations « en train de se faire » (selon l'expression des sociologues latino-américains), les caractéristiques, les éléments constituants – éventuellement les moments – de ces « constructions nationales », s'efforcer simultanément de remonter dans le temps, de vague en vague, jusqu'aux… Lire la suite
LA CRÉATION DES IDENTITÉS NATIONALES (A.-M. Thiesse)

Écrit par :  Pierre MILZA

Que l'idée de nation et le sentiment identitaire qui s'y rattache soient non pas des faits « naturels » mais des constructions de l'esprit, apparues au début de l'ère industrielle, il est peu d'historiens aujourd'hui pour le nier. Les Français ne furent certainement ni les premiers ni les plus ardents défenseurs de cette thèse dont la diffusion… Lire la suite
AFRIQUE (conflits contemporains)

Écrit par :  René OTAYEK

Dans le chapitre "Des ethnicités fabriquées et manipulées"  : …  Le passage de l'État colonial à l'État postcolonial ne marque aucune rupture en la matière. Certes, *l'heure est à la construction de la nation, objectif proclamé de ces mêmes élites qui héritent des rênes du pouvoir. La stigmatisation du tribalisme associée à la délégitimation des appartenances ethniques est au cœur de la rhétorique politique… Lire la suite
ALLEMAGNE (Géographie) - Géographie économique et régionale

Écrit par :  Guillaume LACQUEMENT

Dans le chapitre "L'ancrage territorial de la nation"  : …  former un peuple s'affirme précocement en dépit et au-delà du morcellement des États territoriaux.* L'idée de nation se nourrit dès le Moyen Âge de la résurrection du passé germanique à travers les grandes chansons de geste du cycle de Siegfried et de celui des Nibelungen (les héros et les mythes de ces poèmes épiques ont, en particulier… Lire la suite
ARABISME

Écrit par :  Maxime RODINSON,  Universalis

Dans le chapitre "Les théoriciens et les théories"  : …  autres. Le nationalisme arabe s'est forgé une idéologie, comportant une théorie fondamentale de la *nation – et de la nation arabe –, théorie constituée en fonction des aspirations spontanées et des problèmes politiques pratiques posés par la situation des peuples arabes. Aux théories européennes sur la nation, elle emprunta la défense et l'… Lire la suite
CITOYENNETÉ

Écrit par :  Dominique SCHNAPPER

Dans le chapitre "La légitimité politique"  : …  du citoyen, les révolutionnaires posaient un principe de transcendance des particularismes. *Constitués en « nation », pour reprendre la formule de l'article 3 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen, les citoyens cessaient d'être des individus concrets pour agir dans l'espace public en tant que citoyens. C'est pourquoi ils… Lire la suite
CITOYENNETÉ ET NATIONALITÉ EN FRANCE ET EN ALLEMAGNE (R. Brubaker)

Écrit par :  Henri MÉNUDIER

… il analyse enfin les étapes clés de la législation adoptée de part et d'autre du Rhin. Profondément *enracinées dans l'histoire, les conceptions française et allemande de la nation se distinguent au point de paraître antagonistes. En France, depuis la fin de l'Ancien Régime, l'idée de nation est liée au cadre institutionnel et territorial de l'État… Lire la suite
CIVISME

Écrit par :  Bernard GUILLEMAIN

Dans le chapitre "Civisme et patriotisme"  : …  essentielle dans l'amour du pays. Mais sur le plan de la théorie une double confusion est patente :* patriotisme désigne un sentiment qui vise un mode de groupement spécifique, la nation qui est une communauté ; civisme désigne un zèle qui vise un autre mode de groupement spécifique, la société politique sous ses diverses variétés… Lire la suite
COMMUNISME - Mouvement communiste et question nationale

Écrit par :  Roland LOMME

Dans le chapitre "L'ère des débats théoriques"  : …  se situe au centre des débats » et c'est alors seulement que le marxisme élabore une théorie de la *nation et de son rôle dans le processus révolutionnaire. Mais ces débats sont alors indissociablement théoriques et pratiques : l'exacerbation des revendications nationales en Pologne, dans l'Empire austro-hongrois et dans l'Empire du tsar impose au… Lire la suite
ETHNIE

Écrit par :  Jean-Loup AMSELLE

Dans le chapitre "Préhistoire de la notion"  : …  du fait de la mixité linguistique et culturelle, qu'au segment initial dont elles se sont séparées. *Ces nouveaux ensembles, que l'auteur nomme « nations », peuvent à leur tour être morcelés sans que cesse l'attraction entre leurs parties dissociées. Pour signifier cette cohésion de groupe, Vacher de Lapouge juge impropres les termes de « race », « … Lire la suite
EUROPE - Histoire de l'idée européenne

Écrit par :  Jean-Baptiste DUROSELLE, Alfred GROSSER

Dans le chapitre "L'ère des nationalités (1789-1919)"  : …  selon le hasard de la légitimité dynastique, doit coïncider avec une vaste communauté, la « * nation ». Du principe des nationalités va surgir le « nationalisme » (le mot apparaît pour la première fois en 1798 dans un texte de l'abbé Barruel). Pour le nationaliste absolu, la nation devient la valeur suprême (et non l'humanité, ni une… Lire la suite
FÉDÉRALISME

Écrit par :  Carl Joachim FRIEDRICH,  Universalis

Dans le chapitre "Fédéralisme et démocratie"  : …  gouvernementaux aussi bien que sociaux. Le sentiment national est l'un de ces facteurs. Là où la *nation fournit l'intégration complète, comme aux États-Unis et en Allemagne de l'Ouest, le fédéralisme est allié au sentiment national et à l'édification de la nation, et il les renforce. En revanche, là où le sentiment national est local, et facteur… Lire la suite
FRANCE (Histoire et institutions) - Formation territoriale

Écrit par :  Yves DURAND

…  de cela, s'est dégagée la notion de l'inaliénabilité et de l'imprescriptibilité du domaine royal. *L'idée de nation est attachée à la possession en commun des mêmes mœurs et d'une même langue. Si l'État et la nation coïncident au début du xvie siècle, il n'en a pas été toujours ainsi. Il existe, avant le … Lire la suite
FRANCE (Arts et culture) - Les Français en question

Écrit par :  Theodore ZELDIN

« Une *nation, a dit Renan, est une grande solidarité constituée par le sentiment des sacrifices qu'on a faits et de ceux qu'on est disposé à faire encore. » Mais des enquêtes nous apprennent qu'un pourcentage considérable des citoyens français, loin d'avoir la moindre idée un peu claire de ce qu'ont été les… Lire la suite
HISTOIRE (Histoire et historiens) - Les usages sociaux de l'histoire

Écrit par :  Olivier LÉVY-DUMOULIN

Dans le chapitre "Une histoire nationale"  : …  et d'identifications qui fonde les États-nations. Dans cette phase de « fabrication » des entités *nationales, la création d'une historiographie nationale, preuve de l'ancienneté de la nation et de sa consécration nécessaire sous la forme d'un État, grève d'anachronismes les écrits savants. Aussi bien les érudits allemands autour de l'entreprise… Lire la suite
IDENTITÉ

Écrit par :  Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP

Dans le chapitre "Des investigations nouvelles"  : …  sur les identités nationales ou régionales (1991, 1997, 1999) dont les apports ont été féconds.* De ces enquêtes d'historiens, la nation, par exemple, en ressort moins réaliste et programmée que dans les études adoptant sans toujours le savoir une vision nationaliste de l'histoire. La nation française telle qu'elle existe aujourd'hui est un… Lire la suite
INTERNATIONALES RELATIONS

Écrit par :  Marcel MERLE,  Universalis

…  internationales, les internationales politiques ou syndicales, etc. Malheureusement, le concept de *nation apparaît extrêmement flou : tantôt il coïncide avec la seule expression juridique susceptible de l'incarner, c'est-à-dire avec l'État ; tantôt il préexiste à la formation d'un État (exemple de la nation allemande ou italienne avant la… Lire la suite
ISLAM (Histoire) - Le monde musulman contemporain

Écrit par :  Françoise AUBIN, Olivier CARRÉ, Nathalie CLAYER, Andrée FEILLARD, Marc GABORIEAU, Altan GOKALP, Denys LOMBARD, Robert MANTRAN, Alexandre POPOVIC, Catherine POUJOL, Jean-Louis TRIAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Nation(s) et nationalisme(s)"  : …  *Le mouvement national est un fait récent et caractéristique du modernisme de l'islam arabe, même si l'idéologie nationaliste arabe la plus élaborée (le Baas) fait remonter, évidemment, la nation arabe aux origines de l'histoire du Moyen-Orient tout entier : Sumer et les antiques empires égyptiens. Cette mythologie nationaliste copie les mythologies… Lire la suite
JAPON (Le territoire et les hommes) - Droit et institutions

Écrit par :  Jacques ROBERT,  Universalis, Noda YOSIHUKI

Dans le chapitre "L'empereur"  : …  idée, profondément enracinée dans l'âme japonaise, que l'institution impériale s'identifie à la *nation et que celle-ci viendrait nécessairement à disparaître le jour où l'empereur – même dépouillé de son caractère divin et politiquement diminué – cesserait d'être l'incarnation du peuple, explique l'acharnement mis à sauvegarder, envers et… Lire la suite
MINORITÉS DROIT DES

Écrit par :  Yves PLASSERAUD

Dans le chapitre "Montée en puissance de la revendication identitaire"  : …  se manifeste traditionnellement sous deux formes principales : la culture et la religion. *Le xixe siècle a vu se développer les expressions du sentiment national, identité collective fondée culturellement, face à un relatif déclin du religieux. La laïcité, le positivisme, le rationalisme lancés en Europe par la… Lire la suite
MONARCHIE

Écrit par :  Jacques ELLUL

Dans le chapitre "La nation souveraine"  : …  constitutionnel, on assiste à un triple changement : la règle constitutionnelle est maintenant* établie par la nation, selon des formes variées, mais exprimant toujours une « volonté » extérieure à celle du roi. Cette règle constitutionnelle est exprimée dans un texte ; c'est-à-dire qu'elle est une œuvre volontaire, consciente, explicite. Elle… Lire la suite
NATALISME

Écrit par :  Hervé LE BRAS

Dans le chapitre "Origine du natalisme"  : …  échelle et implique désormais des millions de combattants car l'infanterie prend la place décisive. *Dans le domaine politique, et particulièrement en France, la conception démographique de la nation se renforce avec le suffrage à moitié universel, accordé aux seuls hommes. La population française représente tout entière la nation tandis que son… Lire la suite
NATIONALISME

Écrit par :  Raoul GIRARDET

Dans le chapitre " Difficultés d'approche et essai de définition"  : …  établissant nettement la différenciation entre patriotisme et nationalisme : le nationalisme met la *nation, constituée en État, au premier rang des valeurs politiques et sociales, ce qui n'est pas obligatoirement le cas dans les diverses expressions du patriotisme. C'est à de telles formulations, centrées autour du concept d'État-nation, que se… Lire la suite
NATIONALITÉS PRINCIPE DES

Écrit par :  André THÉPOT

On peut définir ainsi le principe des nationalités : le dogme suivant lequel État et* nation doivent coïncider dans les groupements politiques. La notion de nationalité s'est peu à peu formée au cours des siècles. On peut noter dès le Moyen Âge des manifestations de sentiment national, mais celui-ci apparaissait plus comme une… Lire la suite
PEUPLE NOTION DE

Écrit par :  Yves SUREL

Dans le chapitre "Des univers de sens"  : …  et cette variété de sens s'enrichissent encore d'une déclinaison supplémentaire avec l'idée de* peuple-nation, qui renvoie à des éléments de définition qui sont géographiques, linguistiques ou ethniques. Le peuple est ici un ethnos, communauté imaginée qui définit l'identité des individus qui la composent et en justifie l'existence et… Lire la suite
POLITIQUE - Les régimes politiques

Écrit par :  Georges BURDEAU

Dans le chapitre "La représentation politique"  : …  d'ambassadeurs représentant des intérêts divers et hostiles, c'est l'assemblée délibérante d'une *nation, n'ayant qu'un seul intérêt en vue, celui du pays. » Une telle conception implique que les députés ne sont pas des délégués envoyés auprès du souverain, mais qu'ils sont eux-mêmes l'incarnation de la souveraineté. Et c'est bien pourquoi, en… Lire la suite
QU'EST-CE QU'UNE NATION ? Ernest Renan

Écrit par :  Bernard VALADE

ErnestRenan *Conférence prononcée le 11 mars 1882 à la Sorbonne et publiée le 26 mars suivant dans le bulletin de l'Association scientifique de France, Qu'est-ce qu'une nation ? apparaît comme le testament politique de Renan (1823-1892). Partagée entre la religion et la science,… Lire la suite
RECONNAISSANCE, droit international

Écrit par :  Patricia BUIRETTE

… *Acte juridique par lequel un État prend acte de l'existence de certains faits (État ou gouvernement nouveaux, situation, traité) et déclare ou admet implicitement qu'ils lui sont opposables. L'objet de la reconnaissance est variable et dépend des situations reconnues. La reconnaissance d'État est l'acte par lequel un État constate un faisceau de… Lire la suite
RÉGIME PARLEMENTAIRE

Écrit par :  André DEMICHEL, Pierre LALUMIÈRE,  Universalis

Dans le chapitre "Une démocratie gouvernée"  : …  Le raisonnement est construit à partir du principe selon lequel la souveraineté appartient à la *nation. Mais celle-ci est une entité abstraite distincte des individus qui la composent ; elle ne s'incarne et ne prend conscience d'elle-même que par l'intermédiaire de représentants. Désignés par la nation, ces derniers exercent par délégation la… Lire la suite
SIONISME

Écrit par :  Alain DIECKHOFF

Dans le chapitre "Le sionisme dans les relations internationales"  : …  un triple point de vue : – les juifs sont, pour la première fois, reconnus officiellement comme une *nation à part entière ayant le droit de bénéficier d'une autonomie nationale sur une base territoriale ; – l'organisation sioniste apparaît comme un interlocuteur pleinement légitime ; – les sionistes sont parvenus à tisser des liens suivis avec les… Lire la suite
SUFFRAGE UNIVERSEL

Écrit par :  Dominique CHAGNOLLAUD

Dans le chapitre "Deux conceptions de la souveraineté"  : …  du suffrage universel, ont un mandat qui reste encore de nos jours étrangement « représentatif ». *En vertu de la théorie élaborée par Sieyès, la souveraineté n'appartient pas au peuple mais à la nation, personne morale distincte des individus qui la composent. C'est le sens de l'article 3 de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen : « … Lire la suite
SUPRANATIONALITÉ

Écrit par :  Jacques TÉNIER

*Les constructions nationales ont hérité d'une conception théologique et monarchique de la souveraineté. Celle-ci est « une, indivisible, inaliénable et imprescriptible », selon l'article 1er du titre III de la Constitution française du 3 septembre 1791. Le xixe siècle est celui… Lire la suite
TURQUIE

Écrit par :  Michel BOZDÉMIR, Guzine DINO, Ali KAZANCIGIL, Robert MANTRAN, Jean-François PÉROUSE

Dans le chapitre "La question kurde : l'État jacobin face à une revendication identitaire"  : …   siècle, le mouvement national turc décida, dans les années 1920, d'adhérer au principe « un État, *une nation » qui devint, avec celui de la laïcité, l'un des deux fondements intangibles de la République. Pour celle-ci, il n'y a pas de minorités, hormis celles qui sont reconnues par le traité de Lausanne de 1923, les Arméniens, les Grecs et les… Lire la suite
VATTEL EMMERICH DE (1714-1767)

Écrit par :  Patricia BUIRETTE

… *Publiciste et diplomate suisse. Né à Couvet dans la principauté de Neuchâtel, Vattel est le fils d'un pasteur de l'Église réformée. Poussé par son père à embrasser la même carrière, il fait ses humanités à l'Université de Bâle, puis étudie à Genève (1733) la théologie et la métaphysique. La lecture des œuvres de Leibniz et de Christian Wolff va… Lire la suite

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