Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : René SIEFFERT
… *Épithète du Soleil dans la mythologie japonaise (R. Sieffert, Les Religions du Japon, Paris, 1968), Amaterasu ō-mi-kami est la « grande auguste divinité qui luit au ciel ». Les chroniques du viiie siècle, Kojiki et Nihon-shoki, en font une divinité féminine, souveraine de la Plaine du Haut-Ciel (Takama… Lire la suiteÉcrit par : Mircea ELIADE, Universalis
Dans le chapitre "Religions orientales" : … la famille ; par conséquent, le mariage était un devoir de piété envers la lignée des ancêtres. *Un système similaire se laisse déchiffrer au Japon, avec cette différence que les ancêtres mythiques ont fini par jouer un rôle plus important que les ancêtres réels. Originellement, chaque tribu avait un chef, appelé Uji-no-kami, « chef de la tribu… Lire la suiteÉcrit par : Mircea ELIADE
Dans le chapitre "L'œuf cosmogonique" : … Selon le mythe *japonais, au commencement le Ciel et la Terre, Izanagi et Izanami, n'étaient pas séparés. Ensemble, ils constituaient un chaos qui ressemblait à un œuf, au milieu duquel se trouvait un germe. Alors que le Ciel et la Terre étaient encore confondus de cette manière, les deux principes, mâle et femelle, n'existaient pas. On pourrait… Lire la suiteÉcrit par : René SIEFFERT
… *Couple démiurge de la cosmogonie japonaise, Izanagi et sa sœur-épouse Izanami, descendants des divinités primordiales asexuées, engendrent, selon le Kojiki et le Nihon shoki, la multitude des kami du Ciel et de la Terre. Les îles du Japon elles-mêmes sont leur création, mais aussi et surtout Amaterasu ō-mi-kami (le soleil… Lire la suiteÉcrit par : René SIEFFERT
Dans le chapitre "Le contenu du « Kojiki »" : … En trois livres, le Kojiki retrace, *depuis les origines de l'Univers, les faits et gestes des ancêtres de la maison régnante, divins et humains, des dieux primordiaux jusqu'à l'impératrice Suiko (règne 593-628). Livre I. Dans la plaine du Haut-Ciel naissent spontanément les trois divinités primordiales. Dans l'Océan se forme la… Lire la suiteÉcrit par : René SIEFFERT
Dans le chapitre "Le shintō populaire" : … ». Le kami serait donc tout être, toute entité supérieure à l'homme par sa nature. *Sont kami, en effet, non seulement certaines forces naturelles personnalisées, les grands dieux précisément que recense le Kojiki : le Soleil, la Lune, le typhon, et bien d'autres encore, mais plus généralement tout ce qui apparaît… Lire la suite
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