MYTHE, littérature

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Littératures

Écrit par : Jean DERIVE, Jean-Louis JOUBERT, Michel LABAN

Dans le chapitre "Les genres de la littérature orale"  : … ou celle de Lianja chez les Mongo, deux peuples de la République démocratique du Congo),* mais c'est surtout l'épopée à forte charge mythologique qui domine dans le groupe Beti-Bulu-Fang (Cameroun, Gabon). Il s'agit du fameux mvet, qui doit son nom à l'instrument qui en accompagne la récitation. Ce cycle raconte, dans un style… Lire la suite

2.  ÂGE D'OR

Écrit par : Marie-Rose MAYEUX

… *Moment mythique de l'humanité décrit comme étant celui de l'abondance dans une nature généreuse, où tout pousse sans travail, où les animaux domestiques et sauvages vivent en paix entre eux et avec les hommes, où la ronce distille le miel. Les Zéphirs soufflent alors une brise rafraîchissante ; la pluie et le soleil alternent si heureusement que la… Lire la suite

3.  ALLEMANDES (LANGUE ET LITTÉRATURES) - Littératures

Écrit par : Nicole BARY, Claude DAVID, Claude LECOUTEUX, Étienne MAZINGUE, Claude PORCELL

Dans le chapitre "Le théâtre et la poésie"  : … sur la mort, débouche sur un examen critique des générations précédentes et de l'Histoire. *Le retour aux mythes est l'une des caractéristiques des années 1990 qui voient fleurir une nouvelle mythologie reliant tradition et actualité, comme le mythe du retour à la pureté originelle dans Mein Jahr in der Niemandsbucht (1994) [… Lire la suite

4.  CRÉATION LITTÉRAIRE

Écrit par : Gilbert DURAND

Dans le chapitre " Les filles de mémoire"  : … temps » ? Et d'abord la répétition infinie de la lecture donne à toute littérature le trait même du *mythe : à savoir la fameuse « redondance » des séquences et des mythèmes (les éléments constitutifs du mythe). D'où l'efficacité pour l'exégèse d'une méthode de lecture qui se veut « mythocritique » (G. Durand, Figures mythiques et visages de l'… Lire la suite

5.  DOM JUAN, Molière

Écrit par : Christian BIET

Dans le chapitre "Un texte mythique"  : … *Avant Molière, Tirso de Molina en Espagne (L'Abuseur de Séville, 1630) avait créé le mythe de Don Juan en utilisant une série de légendes populaires pour prouver que la Providence divine, pourtant largement disponible, ne pouvait être pervertie ni convoquée in extremis par un jeune homme trop confiant en son merveilleux pouvoir.… Lire la suite

6.  DON JUAN

Écrit par : Michel BERVEILLER

*Depuis qu'il a surgi, aux environs de 1630, le thème de don Juan s'est révélé l'un des plus stimulants dans la création littéraire et, accessoirement, dans l'art musical ; enfin dans l'ordre de la recherche historique, sociologique et psycho-critique. À cet égard, il a même surpassé celui de Faust, avec… Lire la suite

7.  ÉLECTRE, Jean Giraudoux

Écrit par : Guy BELZANE

Dans le chapitre "Giraudoux et le mythe d'Électre"  : … *Héritière d'une tradition qui remonte à Homère et, pour le théâtre, au moins, au v^e siècle avant J.-C., la pièce de Giraudoux constitue l'une des variantes les plus récentes d'un mythe extrêmement fécond, surtout si on le rapporte à la légende des Atrides. Eschyle a consacré Les Choéphores, deuxième partie de sa… Lire la suite

8.  ÉNIGME, littérature

Écrit par : Véronique KLAUBER

… *L'énigme est un énoncé chiffré ou codé qui sollicite le déchiffrement et ne le permet donc qu'à celui qui est capable de franchir la « barrière » créée par la transcription systématique du signifiant d'où résulte ce nouvel énoncé. Elle le sollicite non seulement par sa forme interrogative, mais aussi, d'une manière plus subtile, par la dimension… Lire la suite

9.  ÉPOPÉE DE GILGAMESH

Écrit par : Florence BRAUNSTEIN

Dans le chapitre "Fragilité de la condition humaine"  : … Un tel sort permet de saisir les raisons de Gilgamesh parti en quête de la plante d'immortalité. *À mi-chemin entre le merveilleux et le sacré, le mythe de Gilgamesh évoque les « premières fois du monde », le moment où l'univers s'organise et où apparaissent les espèces, mais aussi celui où elles peuvent s'éteindre. Ainsi, le mythe du Déluge… Lire la suite

10.  FANTASY

Écrit par : Alain NÉVANT

… le tisseur de fantasy) soit enfermé dans une chambre forte au milieu de la Maison de la modération. *Avec le xx^e siècle, la fantasy va capter l'héritage des mythes. De là l'apparition des « néo-mythologies », particulièrement aux États-Unis où la tradition culturelle de longue durée fait défaut (R. E. Howard, F. Leiber, Lovecraft… Lire la suite

11.  FAULKNER WILLIAM (1897-1962)

Écrit par : Michel GRESSET

Dans le chapitre "Sujets et thèmes de Faulkner"  : … jointe au discours sur le moi et le monde, l'innocence et l'expérience, produit ses plus beaux *mythes : la pastorale du Hameau, l'opéra Descends, Moïse, la grande fresque des Snopes. Cependant, Faulkner, en symboliste formé à l'école anglo-saxonne (et par la Bible), rend signifiants les supports de son discours ; l'amour et… Lire la suite

12.  FAUST

Écrit par : André DABEZIES

*Plus qu'un personnage littéraire du passé, Faust est sans doute la figure mythique la plus souvent reprise dans les littératures modernes – en fait le seul mythe, peut-être, où l'homme contemporain reconnaisse volontiers son image. Tout le monde connaît l'opéra de Gounod ou le drame de Goethe. Mais on ignore… Lire la suite

13.  FRANKENSTEIN

Écrit par : Ann Daphné GRIEVE

… *C'est le propre des mythes d'être sans cesse réinterprétés. Celui de Frankenstein, qui trouve son origine dans le récit de Mary Shelley (Frankenstein, or the Modern Prometheus, 1818), s'y prête tout particulièrement en ce qu'il joue sur le thème du double. Le savant Frankenstein tente de créer un homme, mais cette créature lui fait bien… Lire la suite

14.  GNOSTICISME

Écrit par : Pierre HADOT, Michel TARDIEU

Dans le chapitre "Composantes non distinctives"  : … Démiurge, du Créateur du monde sensible. À s'en tenir aux grandes lignes, au schème général de ce *mythe, on a donc tout d'abord une opposition d'un monde intelligible et d'un monde sensible, et ensuite une explication de l'apparition du monde sensible qui suppose que la dernière puissance du monde intelligible, pour une raison quelconque, s'… Lire la suite

15.  GRUNDTVIG NICOLAI FREDERIK SEVERIN (1783-1872)

Écrit par : Frederik Julius BILLESKOV-JANSEN

Dans le chapitre "Poésie et mythologie"  : … passé et de lui insuffler l'évangile du romantisme germano-danois. Il interprète et transforme les* mythes dans un esprit philosophique, comme l'avaient fait Platon et surtout Plotin, et voit dans les célèbres poèmes de l'Edda un drame universel. L'absolu s'y appelle Alfader (Allfadir, le Père universel). De la matière inerte proviennent… Lire la suite

16.  HAWTHORNE NATHANIEL (1804-1864)

Écrit par : Jean NORMAND

Dans le chapitre "Le mythe féminin"  : … *Bien qu'appartenant à la première génération des romanciers américains, Hawthorne va d'emblée plus loin que James, que Faulkner, qu'O'Neill ou qu'Albee dans la peinture de la femme. À une époque où les féministes faisaient déjà beaucoup parler d'elles, il n'était pas sans remarquer que la prétendue émancipation de la femme n'était que négative.… Lire la suite

17.  JOYCE JAMES (1882-1941)

Écrit par : Jean-Jacques MAYOUX

Dans le chapitre "« Ulysse »"  : … avec le symbolisme celtique ; aussi se veut-il mystificateur et parodique. Il nous donne, selon une *vieille tradition culturelle, une Odyssée travestie, marquée par des parallélismes fantaisistes : c'est ainsi que le pieu embrasé dont fut traversé l'œil de Polyphème devient le cigare que fume Bloom dans le cabaret du nationaliste enragé.… Lire la suite

18.  JUIF ERRANT MYTHE DU

Écrit par : Véronique KLAUBER

… *L'histoire de ce personnage légendaire contient, dès le début de sa diffusion, certains éléments constitutifs d'un mythe. Cependant, il lui manque, et ce jusqu'à l'époque romantique, cette « prégnance symbolique » dont parle Cassirer. À ses débuts, la légende n'est en effet qu'un canevas qui sollicite l'imagination populaire, d'où elle est sortie.… Lire la suite

19.  LITTÉRATURE - La littérature comparée

Écrit par : Pierre BRUNEL

Dans le chapitre "Un foisonnement critique"  : … a travaillé à substituer aux « études de thèmes », trop énumératives dans l'ancienne formule, des *travaux sur les mythes littéraires, anciens ou modernes, qui tiennent davantage compte de l'acquis de l'anthropologie et de l'histoire des religions. Des équipes nombreuses ont ainsi pu réaliser un Dictionnaire des mythes littéraires (1988,… Lire la suite

20.  MERVEILLEUX

Écrit par : Jacques GOIMARD

Dans le chapitre "Le mythe"  : … Commençons par le *mythe, qu'on se contentera de définir ici comme une histoire relative aux temps primordiaux et à l'origine du monde, transmise de bouche à oreille au sein d'une caste sacerdotale et révélée aux jeunes gens lors de leur initiation, qui s'accompagne d'épreuves commémorant le récit mythique. Le mythe requiert la croyance dans la… Lire la suite

21.  OLYMPIQUES, Pindare

Écrit par : Jean-François PÉPIN

Dans le chapitre "Glorifier les vertus divines"  : … idéal divin, présent ici-bas à travers les actions des héros, à mi-chemin des hommes et des dieux. *Pindare, au-delà des exploits relatés, donne à lire la vie au travers des mythes. Ce qui peut l'amener d'ailleurs à les réécrire, quand la tradition en donne une présentation irrecevable pour le poète. Ainsi, Déméter ne peut avoir dévoré le jeune… Lire la suite

22.  PROMÉTHÉE, mythe moderne

Écrit par : Jean MASSIN

… *Il est plus significatif qu'étonnant de constater la mise en sommeil à peu près totale du mythe de Prométhée dans les arts et les lettres de l'âge médiéval. Les premières allusions au vieux titan grec apparaissent aux xvi^e et xvii^e siècles (Calderón écrit en 1669 La Estatua de Prometeo) et vont se… Lire la suite

23.  RÉCIT DE VOYAGE

Écrit par : Jean ROUDAUT

Dans le chapitre "La quête du paradis"  : … du monde qui mettrait justement fin au voyage, non pas dans la désolation de l'équivalence générale de tout, mais dans la plénitude que conférerait le sentiment d'être parvenu à l'omphalos. Qu'est-ce donc que ce verger oriental qui ne cesse de se reformer dans la *mythologie occidentale à mesure que les limites du monde géographique se modifient… Lire la suite

24.  ROMAN D'AVENTURES

Écrit par : Ariel DENIS

Dans le chapitre "La carte"  : … inexploré, est le signe matériel du monde imaginaire, et donne une réalité concrète à la géographie *mythique (pensons aux admirables cartes de Tolkien) ; enfin la carte retrace l'événement antérieur qui est à l'origine de l'aventure : l'aventure, nous le savons, n'est jamais un départ absolu, elle vérifie un événement primitif (le monde de l'… Lire la suite

25.  SAGAS

Écrit par : Régis BOYER

Dans le chapitre "Freiprosa ou Buchprosa ?"  : … *Quant à déterminer la genèse précise des sagas en dehors de ce qui a été avancé plus haut, diverses théories s'affrontent, entre lesquelles il semble difficile de trancher d'autorité. On en retiendra deux. La première repose sur la permanence – depuis les temps germaniques anciens – d'une tradition orale très vivante ; cette tradition aurait d'… Lire la suite

26.  STEINBECK JOHN (1902-1968)

Écrit par : Robert ROUGÉ

Dans le chapitre "L'homme, la terre et le voyage"  : … aux sources, manière de retrouver le cycle éternellement recommencé de la vie par la référence à *un passé mythique sans cesse répété, que ce soit par exemple l'Exode biblique et la quête de la Californie promise des Raisins de la colère, ou la chute et la recherche du paradis de À l'est d'Éden. La terre et le voyage, loin d'… Lire la suite

27.  SYMBOLISME - Littérature

Écrit par : Pierre CITTI

Dans le chapitre "Cohérence de la littérature symboliste"  : … Suivre son cœur ou son seul désir. Le « ruisseau primitif » : Mallarmé désigne ainsi la source *des mythes, dans le sillage de Max Müller et de la mythologie comparée. Continuant un projet de tout le xix^e siècle, la poétique symboliste concevait en effet l'originalité littéraire comme évocation de l'origine. Il s'agit de… Lire la suite

28.  SYNGE JOHN MILLINGTON (1871-1909)

Écrit par : Diane de MARGERIE

Dans le chapitre "Du rêve au réel"  : …  Deirdre des douleurs. Ce qui le fascina dans ces légendes, c'est leur parenté avec les *mythes grecs, et cette foi commune aux peuples grec et irlandais en un monde où les morts continuent une vie semblable à l'existence terrestre. Peut-être est-ce moins le côté épique de ces légendes qui attira l'écrivain que le stoïcisme quotidien de… Lire la suite

29.  THÈME, poétique

Écrit par : Véronique KLAUBER

… *Le thème est la colonne vertébrale, idéologique ou événementielle, de l'œuvre littéraire et assure la cohérence de celle-ci. Annoncé par l'auteur ou décelé par les critiques, le thème est une constante autour de laquelle gravitent les interprétations de l'œuvre particulière. En revanche, il donne lieu à des variations infinies si l'on considère l'… Lire la suite

30.  TOURNIER MICHEL (1924- )

Écrit par : Frédéric MAGET

Dans le chapitre "Un matériau romanesque : le mythe"  : … Le *mythe devient ainsi un pont entre la philosophie et le roman. « Le passage de la métaphysique au roman devait m'être fourni par les mythes », écrit Michel Tournier dans Le Vent Paraclet. Chacun de ses romans ou contes prend donc sa source dans le mythe ou dans des formes de récits qui lui sont apparentées, qu'il s'agisse de prendre pour… Lire la suite

31.  TRISTAN ET YSEUT

Écrit par : Emmanuèle BAUMGARTNER

Dans le chapitre "Un scénario complexe"  : … Tristan est sans doute à l'origine un héros picte, Drystan ou Trystan. *Mais les différents peuples celtiques ont contribué à mettre en forme une histoire d'abord fondée sur un scénario mythique très répandu : un héros est chargé par un roi qui le craint d'une mission impossible – tuer un monstre, par exemple. Sa récompense est le plus souvent la… Lire la suite

32.  VAMPIRE, cinéma

Écrit par : Jean TULARD

… *Le thème du vampire doit sa célébrité au cinéma. Dès le xviii^e siècle, Dom Calmet avait réuni tous les éléments du mythe (monstre buveur du sang des vivants, qui ne peut mourir que d'un pieu enfoncé dans le cœur), éléments repris, au xix^e siècle, par Collin de Plancy dans son Dictionnaire infernal et… Lire la suite

33.  VOYAGE AU CENTRE DE LA TERRE, livre de Jules Verne

Écrit par : Guy BELZANE

Dans le chapitre "Un voyage initiatique"  : … histoire extraordinaire », ponctuée de planches qui ont fait rêver des générations d'adolescents. *Il est cependant difficile de ne pas percevoir la signification symbolique d'un récit qui, par bien des aspects, renvoie aux mythes les plus universels comme aux pulsions les plus archaïques. Avant tout, le roman ressortit au récit d'initiation, dont… Lire la suite

34.  WYSPIAŃSKI STANISŁAW (1869-1907)

Écrit par : Jón BLONSKI

Dans le chapitre "Spectacle total et théâtre engagé"  : … musicale comptent autant sinon plus que le verbe ; l'intrigue y est remplacée par l'exposé d'un *mythe ou d'un combat d'idées. L'acteur, le décor, le costume, la lumière, la musique constituent l'« orchestre », et l'auteur impose la réalisation scénique plus qu'il ne la propose. Le texte ne s'anime vraiment que sur les planches, lorsqu'il est… Lire la suite