MYSTIQUE JUIVE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AZRIEL DE GÉRONE (1^re moitié XIII^e s.)

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Kabbaliste appartenant au Cénacle des kabbalistes de Gérone, qui était le deuxième après celui de la Provence et était constitué des disciples d'Isaac l'Aveugle. Azriel était le contemporain et, suivant certaines traditions, le gendre de Ezra ben Salomon, kabbaliste lui-même et auteur d'un Commentaire sur le Cantique des cantiques (trad. G… Lire la suite

2.  BAAL SHEM TOV ISRAËL BEN ÉLIÉZER dit LE (1700 env.-1760)

Écrit par : Gérard NAHON

… *L'application hébraïque de Baal Shem Tov (Ba‘al Šem Tov : maître du Nom [divin] ou maître du Bon Nom [divin] ; abrégé en Bešt) désignait au xvii^e siècle, chez les juifs d'Europe centrale un thaumaturge en état d'effectuer des guérisons par l'usage magique du Nom divin qu'il connaissait par grâce… Lire la suite

3.  BAAL SHEM TOV, FONDATEUR DU HASSIDISME

Écrit par : Gérard NAHON

  *Israël ben Éliézer, dit le Baal Shem Tov (maître du Nom divin), orphelin pauvre des Carpates, oppose la piété et la charité au judaïsme talmudique fondé sur l'étude. Une relation charismatique s'établit bientôt entre lui et son entourage, et son ascendant éclipse l'autorité du rabbin. Le ḥassid, ou dévot… Lire la suite

4.  BIBLE - L'étude de la Bible

Écrit par : André PAUL

Dans le chapitre "Le judaïsme ancien et les études bibliques"  : … de s'ouvrir aux recherches, très actives depuis une bonne dizaine d'années, sur la littérature *mystique dite de la Merkabah. Jusqu'au début des années 1980, on ne connaissait guère que les publications de G. Scholem, auteur, entre autres, de Jewish Gnosticism. Merkabah Mysticism and Talmudic Tradition (New York, 2^e… Lire la suite

5.  BUBER MARTIN (1878-1965)

Écrit par : Dominique BOUREL

Dans le chapitre "Entre érudition et militantisme"  : …  chinoises (1911), ou son édition du Kalevala, l'épopée nationale finnoise (1914). *Sa redécouverte de la mystique juive voulait montrer qu'à côté d'une religion officielle, il y en avait une autre souterraine, aussi forte et importante et surtout indispensable à la survie du judaïsme. Cette affirmation sera très importante pour les… Lire la suite

6.  CARO JOSEPH (1488-1575)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Maître des talmudistes et de la communauté de Safed au xvi^e siècle, Joseph Karo naquit sans doute à Tolède en Espagne. Après l'expulsion de 1492, sa famille s'exila au Portugal et prit le chemin de la Turquie. Il vécut là quarante années, d'abord à Istanbul, puis à Andrinople, à Nicosie et à Salonique. Il eut pour premier maître… Lire la suite

7.  CORDOVERO MOÏSE (1522-1570)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Il fut l'élève de Joseph Karo et de Salomon Alkabetz, et le maître d'Isaac Luria. Cordovero est, avec ce dernier, la plus grande figure du centre kabbalistique de Safed (en Galilée) au xvi^e siècle. Les deux œuvres principales de Moïse Cordovero sont le Pardess Rimmonim (Jardin des grenades), qu'il acheva à l'… Lire la suite

8.  DIALOGUE

Écrit par : Françoise ARMENGAUD, Robert MISRAHI

Dans le chapitre "La relation dialoguée des mystiques"  : … la médiation d'un dialogue direct, le lecteur est au contraire personnellement interpellé par le *mystique juif italien don Jehuda ben Ishaq Abravanel, dit Léon l'Hébreu ; dans ses Dialoghi di amore (1535), l'auteur présente un ouvrage surdéterminé : ces trois dialogues entre deux interlocuteurs constituent en même temps une théorie de… Lire la suite

9.  ÉLÉAZAR DE WORMS (1163-1235)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Une des figures dominantes du judaïsme allemand au Moyen Âge, Éléazar, né à Mayence, étudie dans les grandes académies talmudiques de France et de la vallée du Rhin. Il appartient à la grande famille des Kalonymides. Son père, Judah ben Kalonymos, lui enseigne la halakah et la théologie ésotérique ; mais, concernant cette dernière, ce fut… Lire la suite

10.  ÉZÉCHIEL (~627 env.-env. ~570)

Écrit par : André PAUL

Dans le chapitre "Le Livre d'Ézéchiel et sa postérité"  : … minoritaires il est vrai, surent exploiter. La « vision du char » servit de base aux mouvements *mystiques et aux spéculations ésotériques que l'on appela Merkabah (ce mot hébreu signifie « char »). Dans le cadre de leur polémique antijuive, les chrétiens durent utiliser, de leur côté, les sévères dénonciations d'Israël par le Prophète… Lire la suite

11.  GUEMATRIA

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Procédé d'herméneutique qui consiste à utiliser la valeur numérique des lettres constitutives d'un mot, ou d'un groupe de consonnes, pour l'interpréter moyennant le rapprochement avec un autre mot ayant la même valeur numérique. Par exemple le passage de la Genèse xxxii, 5 : « J'ai séjourné chez Laban » est expliqué par Bereshit… Lire la suite

12.  HASSIDISME MÉDIÉVAL

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Courant mystique à tendance ascétique, mouvement social et religieux qui se développa principalement entre 1150 et 1250 dans le judaïsme allemand à partir des villes de Ratisbonne dans le Sud, de Spire, Worms et Mayence en Rhénanie. « Hassidisme » dérive du mot talmudique qui désigne le dévot (ḥasid) et qui, dès l'origine, se réfère à la… Lire la suite

13.  HASSIDISME MODERNE

Écrit par : Jacques GUTHWIRTH

… *Né en Ukraine vers 1750, le hassidisme moderne a eu pour initiateur le légendaire Baal Shem Tov (1700-1760) ; il compte aujourd'hui encore plusieurs dizaines de milliers de fidèles, les ḥasidim, groupés en des communautés qui se réclament chacune de rebs, leurs chefs spirituels, et qui s'assemblent dans des maisons d'étude et de… Lire la suite

14.  HEYHALOT ou HEYKHALOT LES

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Le mot hébreu Heyhalot, qui signifie « palais », désigne les textes fondamentaux que nous ont légués les mystiques juifs de la Merkaba. Les plus importants de ces textes sont, dans l'ordre chronologique, les Heyhalot Zutrati, rapportées à Rabbi Aquiba, les Heyhalot Rabbati, dont le porte-parole principal est Rabbi Ismaël… Lire la suite

15.  ISAAC L'AVEUGLE DE NARBONNE (1160 env.-env. 1235)

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Personnage éminent de la kabbale d'Espagne, fils d'Abraham ben David de Posquières. C'est dans cette ville et à Narbonne qu'a vécu Isaac l'Aveugle. Les données biographiques le concernant se limitent aux traditions rapportées par ses élèves (parmi lesquels Azriel, Ezra ben Salomon et Naḥmanide) et reprises par des auteurs plus récents. Son surnom… Lire la suite

16.  ISMAEL BEN ELISHA (1^re moitié II^e s.)

Écrit par : Michel GAREL

… *Tanna (docteur juif de la période dite des tannaim) Ismael ben Elisha fut, après la destruction du second Temple, alors qu'il était encore enfant, emmené en captivité à Rome. Il fut racheté par Rabbi Joshua, dont il devint l'élève. Il vécut à Kfar Aziz, au sud d'Hébron. Son collègue le plus proche était Rabbi Akiba, avec qui il discutait souvent de… Lire la suite

17.  IYYUN CERCLE D'

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Expression désignant un ensemble de textes, non de personnes, ces écrits étant tous anonymes. Leurs dénominateurs communs sont leur lieu d'origine (on suppose qu'il s'agit de la Provence ou de la Castille), leur date (fin du xii^e s. ou déb. du xiii^e s.) et une similarité idéologique qui comporte toutefois des… Lire la suite

18.  JACOB NAZIR DE LUNEL (XII^e s.)

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *De son vrai nom Jacob b. Saül, frère d'Asher ben Saül, auteur d'un ouvrage juridique : Sefer ha-minhagot. Le qualificatif nazir indique que Jacob appartenait à un groupe de dévots qui se retiraient des affaires de ce monde pour se consacrer exclusivement à l'étude de la Tōrah et qui suivaient des règles ascétiques… Lire la suite

19.  JOSEPH IBN GIQATILIA (1248-1325)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Kabbaliste espagnol, né à Medinaceli en Castille, Joseph ben Abraham Giqatilia passa de nombreuses années à Ségovie. Entre 1272 et 1274, il étudie auprès d'Abraham Abulafia, et son premier ouvrage, 'Ginnat Egōz (Le Verger des noyers), rédigé en 1276, porte l'empreinte de la kabbale prophétique et extatique de son premier maître.… Lire la suite

20.  JUDA BEN YAQAR (mort entre 1200 et 1218)

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Talmudiste et kabbaliste, probablement né en Provence (G. Scholem, Les Origines de la kabbale, Paris, 1966). Pendant sa jeunesse, Juda ben Yaqar accomplit un séjour d'études dans les communautés du nord de la France, puis auprès d'Isaac ben Abraham de Narbonne. Les documents d'archives signés par lui (Barcelone, 1175) et par son fils (… Lire la suite

21.  JUDA DE RATISBONNE dit JUDA LE PIEUX (1150-1217)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Le maître le plus éminent du mouvement piétiste rhénan. Juda vécut quelque temps à Spire, mais passa la plus grande partie de sa vie à Ratisbonne. En dehors des légendes colportées à son sujet, on ne connaît que peu de détails sur son existence. Ce silence est volontaire : Rabbi Juda ou Juda le Pieux ne signait pas ses livres de son nom, de peur… Lire la suite

22.  JUDAÏSME - La religion juive

Écrit par : Georges VAJDA

Dans le chapitre "La mystique théosophique et la kabbale"  : … Le mouvement *mystique (ou plus exactement théosophique) qui apparut dans le judaïsme en plein xii^e siècle ne saurait être réduit à une simple réaction contre l'intellectualisme. On est en réalité en face d'une résurgence d'éléments dont le dynamisme réel n'avait pu se déployer, en des domaines et des milieux juifs que les… Lire la suite

23.  KABBALE

Écrit par : François SECRET, Gabrielle SED-RAJNA

…  les penseurs de ce courant sont appelés « kabbalistes » de préférence à toute autre désignation. *L'apparition de la mystique juive coïncide avec la période des grands courants théosophiques et gnostiques des premiers siècles de l'ère chrétienne. On peut suivre son développement ininterrompu du ii^e siècle à nos jours. Comme… Lire la suite

24.  LIVRE DE LA SPLENDEUR, KABBALE JUIVE

Écrit par : Gérard NAHON

  *À côté de la Torah et du Talmud axés sur les aspects juridiques et moraux, enseignés publiquement dans les académies, un courant mystique réservé à des initiés se développe à partir de la fin du second temple (70) et durant le Moyen Âge : la Kabbale ou tradition. Des cénacles kabbalistes œuvrent au xii^e… Lire la suite

25.  LURIA ISAAC (1534-1572)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Surnommé « Ha Ari » (le Lion sacré), Isaac ben Salomon Luria fut, avec Cordovero, la personnalité la plus impressionnante du centre kabbalistique de Safed. Il descendait d'une famille ashkénaze originaire de Pologne et d'Allemagne, venue s'installer à Jérusalem. Après la mort de son père, il fut conduit en Égypte, où il étudia sous la direction de… Lire la suite

26.  LUZZATTO MOSHE HAYYIM (1707-1747)

Écrit par : André NEHER

… *L'une des plus géniales personnalités juives du xviii^e siècle. Grand mystique, disciple attardé de Sabbataï Zevi, auteur de nombreuses études kabbalistiques, Moshe Hayyim Luzzatto est, en même temps, un moraliste distingué, un styliste et un maître en didactique littéraire, le créateur, enfin, d'un genre presque entièrement… Lire la suite

27.  MA'ASE BERESHIT

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *On groupe sous l'appellation hébraïque de Ma‘ase Bereshit (qui veut dire « les œuvres de la création ») des écrits ésotériques ayant pour sujet des spéculations mystiques sur le premier chapitre de la Genèse. D'après des critères littéraires et doctrinaux, ils remontent probablement à la période de la Mishna (ii^e s.),… Lire la suite

28.  MEIR BEN SALOMON ABU SAHULA (1260 env.-1335)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Kabbaliste espagnol qui vécut entre les années 1280 et 1290 à Guadalajara, alors centre d'un groupe de la kabbale. Le maître d'Ibn Abu Sahula fut Joshua ben Shaib, lui-même disciple de Salomon ben Abraham Adret. On ne sait si le supercommentaire qui lui est attribué sur les passages ésotériques du commentaire de Naḥmanide sur le Pentateuque est de… Lire la suite

29.  MERKABA

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *L'expression Ma‘aseh Merkaba (œuvre du char) désigne le premier chapitre d'Ézéchiel dans la Mishna Haguiga I, ii. Les textes talmudiques rapportent que ce chapitre avait fait l'objet — avec le premier chapitre de la Genèse, désigné par le terme de Ma‘aseh Bereshit (œuvre du commencement) — des spéculations… Lire la suite

30.  MOÏSE DE LEÓN MOÏSE BEN SHEM TOB dit (1240-1305)

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Kabbaliste espagnol, Moïse Ben Shem Tob de León est l'auteur de la majeure partie du Zohar ; il fut d'abord attiré par la philosophie, comme en témoigne un manuscrit du Guide des égarés de Maïmonide qui fut copié pour lui en 1264. Par la suite, il se familiarise aussi bien avec les traditions kabbalistiques de Gérone qu'avec la… Lire la suite

31.  MOPSIK CHARLES (1956-2003)

Écrit par :  Universalis

… Spécialiste français de la Kabbale. Disciple de Jean Zacklad,* Charles Mopsik fait partie du cercle étroit des chercheurs dans le domaine de la mystique juive. Il a, sans pouvoir achever son ouvrage, entrepris la traduction de l'araméen et l'annotation du Zohar, le plus important ensemble de la littérature kabbalistique. Il est notamment l'… Lire la suite

32.  PHILON D'ALEXANDRIE (~20 env.-45)

Écrit par : Annie JAUBERT

Dans le chapitre "La théologie mystique"  : … *La préoccupation dominante est de se rapprocher de Dieu, Dieu étant appelé l'Existant, l'Étant, suivant la traduction de la Septante, en Exode, iii, 14. Ce Dieu est au-dessus de toute expression, y compris celle de theos (dieu), beaucoup trop ambiguë. Aucun homme ne peut prétendre atteindre l'Existant. Moïse lui-même, qui s'est… Lire la suite

33.  SABBATAI TSEVI (1626-1676)

Écrit par : Bernard DUPUY

…  Quant aux raisons internes de la crise, elles s'enracinent dans le développement intense de la *mystique juive à la suite des idées propagées par les milieux imprégnés de la Kabbale d'Isaac Louria (1534-1572) de Safed. Ce courant religieux se fonde sur l'expérience de l'exil d'Israël parmi les nations ; l'exil est élevé au rang de catégorie… Lire la suite

34.  SCHOLEM GERSHOM (1897-1982)

Écrit par : Françoise ARMENGAUD

… *Philologue, historien et théologien israélien, né à Berlin, Gershom Scholem étudia à Berlin, à Iéna, à Berne et à Munich. Il enseigne à l'université de Jérusalem et, depuis 1968, est président de l'Académie israélienne des sciences et des humanités. Son adhésion au mouvement sioniste alors qu'il était encore étudiant l'amena à s'intéresser aux… Lire la suite

35.  SEFER YESIRA

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Bref traité qui eut une influence considérable sur la mystique juive de toutes les époques et qui a été écrit entre le ii^e et le vi^e siècle, peut-être au iii^e, dans un style elliptique ayant des affinités avec celui de la littérature de la Merkaba. Il contient des spéculations sur… Lire la suite

36.  SEFIROT

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Terme technique de la kabbale, qui apparaît la première fois dans le texte anonyme du Sefer Yesira, où sefirot désigne les dix nombres primordiaux ou idéaux (à partir du sens littéral de la racine SFR : dénombrer). Dès les premiers écrits kabbalistiques, au xii^e siècle, il est employé avec le sens, à la fois plus large… Lire la suite

37.  SHEKINA, mystique juive

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Mot hébreu (signifiant littéralement, « demeure ») qui désigne dans la Bible la présence de Dieu parmi son peuple ou l'immanence divine dans le monde. Les images associées à la Shekina sont la lumière, la Gloire divine, la manifestation de Dieu. Son équivalent araméen est employé dans le targum pour atténuer les expressions anthropomorphiques… Lire la suite

38.  SHNEUR ZALMAN DE LADI (1745-1813)

Écrit par : Michel GAREL

… *Fondateur du hassidisme rationnel appelé ḤaBaD (acrostiche des mots hokhmah, binah, da‘hat, c'est-à-dire sagesse, compréhension, connaissance), Shneur Zalman est né à Liozna, dans le gouvernement de Moghilev (Biélorussie). Après avoir reçu une formation de talmudiste et étudié les mathématiques, l'astronomie, la… Lire la suite

39.  TORAH

Écrit par : Roland GOETSCHEL

…  le support de la présence divine dans le monde et élève chaque individu à la joie la plus haute. *La lecture de la Tōrah que pratiquent les kabbalistes procède de trois principes fondamentaux. Le premier touche à la nature de la Tōrah : celle-ci est reconnue comme étant le « Nom de Dieu ». Le texte littéral dévoile aux yeux de l'initié la texture… Lire la suite

40.  ZAKKAI JOHANAN BEN (mort en 80 env.)

Écrit par : Gabrielle SED-RAJNA

… *Chef spirituel de la période du second Temple, Johanan ben Zakkai est le fondateur de l'école de Javné, qui fut le centre intellectuel du judaïsme après la chute de Jérusalem et jusqu'à l'échec de la révolte de Bar Kokhba, en 135. Sa figure est entourée de légendes, qui n'indiquent cependant ni la date ni le lieu de sa naissance. Il aurait vécu… Lire la suite

41.  ZOHAR LE

Écrit par : Roland GOETSCHEL

… *Le plus important des ouvrages de la littérature kabbalistique, le Zohar se présente sous la forme d'une collection de livres qui incluent des énoncés midrashiques brefs, mais aussi des développements homilétiques et des discussions sur tel ou tel sujet particulier. Il ne s'agit pas d'un livre, mais plutôt d'un corpus d'œuvres qui, dans les… Lire la suite