MYSTIQUE CHRÉTIENNE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  ALTRUISME

Écrit par : Guy PETITDEMANGE

Dans le chapitre "Figures de l'altérité"  : … sa solitude. Plus antérieurement et avec des accents évidemment différents selon les traditions, la *mystique religieuse déploie le poème, pourrait-on dire, du sujet érodé par la passion de l'autre, de la divinité sans figure et dont la véhémence du désir et la proximité d'autrui sont la trace et l'annonce. Il a été démontré que l'époque où la… Lire la suite

2.  ANGELES JUAN DE LOS (1536-1609)

Écrit par : Bernard SESÉ

… *Franciscain espagnol, Juan de los Angeles occupa de hautes charges dans son ordre : provincial, prédicateur de l'impératrice Marie, confesseur du monastère des Descalzas Reales à Madrid. Imbu de culture classique il n'en est pas moins profondément inscrit dans la tradition mystique franciscaine (celle de saint Denis, de saint Bonaventure et de Hugo… Lire la suite

3.  ANGELUS SILESIUS JOHANNES SCHEFFLER dit (1624-1677)

Écrit par : Eugène SUSINI

…  grand de quelques recueils qui tiennent une place précieuse dans l'histoire de la poésie et de la *mystique. À propos des sentences à facettes multiples qui composent le plus original de ces poèmes, Le Pèlerin chérubique, on peut indéfiniment discuter ou infléchir l'interprétation dans un sens ou dans un autre, chercher selon le cas le… Lire la suite

4.  AUGUSTINISME

Écrit par : Michel MESLIN, Jeannine QUILLET

Dans le chapitre "Spiritualité et vision du monde"  : … liée, afin que la spéculation trinitaire, œuvre de la raison, puisse déboucher sur la contemplation *mystique animée par l'amour. Cette école, prônant une mystique spéculative et une ascèse orientée vers la contemplation, fut peut-être la plus directement augustinienne, la plus fidèle à la spiritualité de l'évêque d'Hippone. L'humanisme de la… Lire la suite

5.  AUGUSTIN saint (354-430)

Écrit par : Michel MESLIN

Dans le chapitre "Une personnalité attachante"  : … repos éternel, toute sa vie est animée d'un ardent désir de connaître Dieu. Il ne s'agit pas d'une *mystique d'abandon, qui connaîtrait des extases psychosomatiques, mais de la mystique rationnelle d'un homme qui ne cesse d'être un penseur, un philosophe, un théologien profondément marqué par l'expérience quotidienne de la vie spirituelle. Bref, un… Lire la suite

6.  AVICENNISME LATIN

Écrit par : Alain de LIBERA

Dans le chapitre "Le premier avicennisme"  : … de Ghazālī – serait sans intérêt si Gundissalinus ne l'achevait pas par un exposé de théologie *mystique empruntant à Augustin, voire à Bernard de Clairvaux. De fait, à l'intellectus facteur de science (scientia), tout occupé à dégager l'intelligible du monde sensible, Gundissalinus ajoute une faculté humaine … Lire la suite

7.  BÉRULLE PIERRE DE (1575-1629)

Écrit par : Jean DELUMEAU

Dans le chapitre "Un écrivain mystique"  : … le Discours de l'estat et des grandeurs de Jésus (1622), est un des maîtres livres de la *spiritualité. Esprit éclectique influencé par le néoplatonisme du pseudo-Denys, par Pic de La Mirandole, par les mystiques rhéno-flamands, mais aussi par saint Bernard et par saint Ignace, Bérulle a repris le théocentrisme de ce dernier, avec… Lire la suite

8.  BONAVENTURE saint (1217-1274)

Écrit par : Edith WEBER

… *Jean Fidanza, dit Bonaventure, né à Bagnoregio (près d'Orvieto) en 1217, étudie à la faculté des arts de Paris de 1236 à 1242. En 1243, il entre dans l'ordre des Franciscains à Paris et poursuit ses études de théologie jusqu'en 1248, sous la direction d'Alexandre de Halès. Bachelier biblique de 1248 à 1250, il commente à Paris l'Évangile selon Luc… Lire la suite

9.  BREMOND HENRI (1865-1933)

Écrit par : Émile GOICHOT

Dans le chapitre "L'historien du sentiment religieux"  : … ^e siècle religieux, que la tradition organisait autour de Port-Royal et de Bossuet. *Bremond, au contraire, souligne la prodigieuse fécondité mystique du début du siècle et les liens qui la rattachent à la Renaissance, à cet optimisme chrétien qu'il appelle L'Humanisme dévot (tome I, 1916). Sur la lancée de la réforme… Lire la suite

10.  BRIGITTE sainte, BIRGITTA PERSSON (1303 env.-1373)

Écrit par : Régis BOYER

… *Birgitta Persson est née en Suède, près de Norrtälje, dans une illustre famille. Son père, Birger Persson, était gouverneur de la province d'Uppland ; sa mère appartenait à la famille régnante des Folkung. Dès son enfance, Birgitta fut habitée de songes mystiques. Lui apparut, en particulier, le Christ en croix, vision qui devait orienter sa vie.… Lire la suite

11.  CANTIQUE SPIRITUEL, Jean de la Croix

Écrit par : Bernard SESÉ

Dans le chapitre "Un lyrisme mystique"  : … *Le poème, reflet d'une expérience mystique singulière, est l'élément essentiel du Cantique spirituel. Selon le modèle du Cantique des cantiques, celle-ci s'exprime en une sorte d'églogue pastorale, dans une métrique harmonieuse. La poursuite amoureuse des deux personnages mis en scène s'achève par l'union d'amour et sa célébration… Lire la suite

12.  CARMEL

Écrit par : Marie-Madeleine DAVY

Dans le chapitre "La mystique carmélitaine"  : … absolu que pour aller à la recherche de ce trésor, je veux dire de cette pierre précieuse. » Ainsi* l'oraison désigne moins un moment qu'un état. L'âme s'oriente déjà vers Dieu dans la méditation d'un thème, un épisode de la vie du Christ par exemple. Le sujet méditant n'a pas à faire appel d'abord à son imagination, il est surtout invité à se… Lire la suite

13.  CATHERINE DE GÊNES sainte (1447-1510)

Écrit par : Gilbert GIANNONI

… *En 1551 paraissait à Florence le livre intitulé Vita mirabile e dottrina santa della Beata Caterina de Genova, dont les chartreux de Bourg-Fontaine donnaient la traduction française en 1598. Ce Corpus catharinianum, qui devait être postérieurement divisé (la Vie, le Dialogue spirituel, le Traité du Purgatoire… Lire la suite

14.  CATHERINE DE SIENNE sainte (1347-1380)

Écrit par : Jacques DUBOIS

… *Religieuse italienne, célèbre par son action durant le Grand Schisme et par ses expériences mystiques. Avant-dernière de vingt-cinq enfants, Catherine Benincasa naquit à Sienne probablement le 25 mars 1347. Son père, teinturier, et sa mère, fille d'un poète, jouissaient d'une petite aisance. Catherine avait six ou sept ans quand le Christ lui… Lire la suite

15.  CERTEAU MICHEL DE (1925-1986)

Écrit par : Dominique JULIA, Claude RABANT

Dans le chapitre "L'écoute des voix"  : … Dans son travail historique, il met en effet l'accent sur la solidarité que l'expérience *mystique a entretenue avec la régression des institutions du sens dans une chrétienté éclatée à la suite des Réformes : le présent est exilé d'une tradition reçue, d'un ordre sacral qui s'est décomposé. En même temps, une place centrale est accordée… Lire la suite

16.  CONFESSIONS, Augustin

Écrit par : Bernard SESÉ

Dans le chapitre "À la recherche de la vérité"  : … chastes délices,/ Sans me tromper sur elles et sans tromper par elles ! » ( XI, ii, 3). *Dans un élan mystique, l'ancien professeur de rhétorique, naguère rebuté par la Bible, entreprend une longue méditation, nourrie des Saintes Écritures, au sujet de la création du monde et du Verbe de Dieu « par qui tout est dit de toute éternité ». L… Lire la suite

17.  CONTRE-RÉFORME

Écrit par : Jean DELUMEAU

Dans le chapitre "L'application des décisions du concile"  : … les extraordinaires confessionnaux qu'on peut encore admirer aux quatre coins de l'Europe baroque. *Importante nouveauté : l'art religieux de la Réforme catholique accueillit et exprima largement le grand courant de mysticisme qui traversa la piété occidentale de Ruysbroek à Fénelon, atteignant son apogée à la fin du xvi^e siècle… Lire la suite

18.  DENYS ou PSEUDO-DENYS L'ARÉOPAGITE (V^e-VI^e s.)

Écrit par : René ROQUES,  Universalis

…  la raison de la profonde influence de l'Aréopagite est à chercher dans la richesse de sa doctrine *mystique. Hugues de Saint-Victor, Robert Grosseteste, Albert le Grand, Bonaventure, Thomas d'Aquin n'ont jamais cessé de faire fond sur son œuvre – traduite en latin par Hilduin puis par Jean Scot Érigène. Denys représente une des tentatives les plus… Lire la suite

19.  LE DÉSESPÉRÉ, livre de Léon Bloy

Écrit par : Guy BELZANE

Dans le chapitre "« Un chrétien du second siècle égaré dans la troisième République » (J. Maritain)"  : … honnie du « bourgeois », qui demeure la « marque de fabrique » de cet écrivain maudit s'il en fut. *Car derrière le « roman à clefs » qui règle son compte, avec une verve sans égale, à une brochette de notabilités de la « troisième République des Lettres » (romanciers, comme Alphonse Daudet ou Paul Bourget, directeurs de journaux comme Adolf Wolff… Lire la suite

20.  DIEU - L'affirmation de Dieu

Écrit par : Claude GEFFRÉ

Dans le chapitre "Le Dieu incompréhensible"  : … de Naziance, on trouve le thème de la ténèbre qui aura une immense influence sur toute la *mystique chrétienne, aussi bien occidentale qu'orientale, et qui est l'image privilégiée pour exprimer l'expérience de l'incognoscibilité de Dieu (cf. Henri-Charles Puech). Ainsi, l'objet de la theologia, pour la véritable tradition de l'… Lire la suite

21.  ECKHART MAÎTRE (1260 env.-env. 1327)

Écrit par : Louis COGNET

Dans le chapitre "Le théologien de la mystique"  : … est hantée de préoccupations spirituelles et cherche à rejoindre et à intégrer les bases mêmes de *l'expérience mystique. À cet égard, Eckhart est souvent mal servi par la langue trop technique de la théologie de son temps. Quant aux écrits allemands, ils utilisent une langue encore en formation, très concrète et peu faite pour l'expression des… Lire la suite

22.  EMMERICK ou EMMERICH ANNA KATHARINA (1774-1824)

Écrit par : Gilbert GIANNONI

… *« Je me sentis tout de suite comme chez moi ; tout fut compréhensible et sensible autour de moi. » Ainsi Clemens Brentano note l'impression qu'il retire de sa rencontre avec Anna Katharina Emmerick, le 24 septembre 1818. De fait, le poète vagabond vient de trouver son havre pour quelques années. Il va demeurer auprès de la stigmatisée, du printemps… Lire la suite

23.  ESPAGNE (Arts et culture) - La littérature

Écrit par : Jean CASSOU, Corinne CRISTINI, Jean-Pierre RESSOT

Dans le chapitre "La mystique"  : … *Dans cet immense domaine, qui est aussi caractéristique de l'Espagne que celui du réalisme picaresque, sinon du réalisme tout court, on retrouve d'abord fray Luis de León, maître platonisant, voire hébraïsant, plein de sagesse et de rayonnante humanité, auteur, outre ses poésies, de traités comme Les Noms du Christ (1583), d'une prose… Lire la suite

24.  FÉNELON FRANÇOIS DE SALIGNAC DE LA MOTHE- (1651-1715)

Écrit par : Jeanne-Lydie GORÉ-CARACCIO

Dans le chapitre "Le mystique"  : … *En un siècle marqué par l'augustinisme, la pensée de l'archevêque de Cambrai s'est orientée vers l'approfondissement de la notion d'être et s'est efforcée, en une hantise pathétique d'anéantissement, de dépasser la limite du « moi », mettant ainsi en cause le concept même d'« individu ». Relativement peu centrée sur le mystère de l'incarnation,… Lire la suite

25.  GERSON JEAN LE CHARLIER dit JEAN DE (1363-1429)

Écrit par : Francis RUELLO

… *Prédicateur et théologien, né à Gerson-lès-Barby (diocèse de Reims), Gerson est élève à Paris au collège de Navarre dès 1377, licencié ès arts en 1381 ; il étudie, de 1381 à 1388, à la faculté de théologie. En 1389-1390, il commente les quatre Livres des Sentences de Pierre Lombard, est licencié en théologie en 1392, maître en 1394. Il… Lire la suite

26.  GERTRUDE sainte (1256 env.-1301/02)

Écrit par : Jacques DUBOIS

… *À cinq ans, vers 1261, Gertrude fut placée à l'abbaye de Helfta, près d'Eisleben en Saxe. Elle y mourut probablement le 17 novembre 1302 (ou 1301). Gertrude n'a rempli aucune charge importante, ni dans le monastère ni en dehors, mais c'est l'une des plus grandes mystiques qu'ait connues l'Église catholique. Son œuvre écrite est censée comprendre… Lire la suite

27.  GRÉGOIRE DE NYSSE saint (330 env.-env. 395)

Écrit par : Pierre HADOT

Dans le chapitre "Le mystique"  : … *Pour Grégoire, comme pour Origène, le progrès dans la vie spirituelle correspond aux étapes successives que constituent les trois parties de la philosophie : l'éthique, qui ébauche la purification de l'âme ; la physique, qui lui apprend à dépasser le monde sensible ; la métaphysique, qui la fait pénétrer dans le monde intelligible et prendre… Lire la suite

28.  GRÉGOIRE PALAMAS (1296-1359)

Écrit par : Olivier CLÉMENT

Dans le chapitre "Le défenseur de l'hésychasme"  : … malgré l'effondrement politique de l'Empire, permet une prise de conscience intellectuelle. La tradition *mystique des « silencieux » (hésychastes, de ἡσυχιά, état de quiétude), animée par l'invocation méthodique du nom de Jésus, s'actualise au Mont-Athos, gagne de larges milieux laïcs et s'élargit en réforme intérieure de l'Église : la vie… Lire la suite

29.  GRENADE LOUIS DE (1504-1588)

Écrit par : Bernard SESÉ

… *Dominicain et auteur spirituel espagnol, Luis de Sarria, né à Grenade d'une famille modeste, eut une vocation précoce et fit profession dès 1525. Il fut chapelain du duc de Medina Sidonia, puis devint provincial de son ordre au Portugal (1557). Prédicateur renommé, il suscita notamment l'admiration de Philippe II ; il écrivit d'ailleurs en latin… Lire la suite

30.  GUILLAUME DE SAINT-THIERRY (1085 env.-1148)

Écrit par : Jean DECHANET

… *Figure discrète, effacée de ce xii^e siècle où jette ses derniers feux une « théologie spirituelle » faisant déjà pressentir la synthèse scolastique, Guillaume de Saint-Thierry n'est bien connu que depuis un quart de siècle. Né à Liège, il s'expatrie de bonne heure, à la recherche d'un maître dans les centres estudiantins du nord… Lire la suite

31.  GUYON DE CHESNOY JEANNE MARIE BOUVIER DE LA MOTTE dite MADAME (1648-1717)

Écrit par : Jean-Robert ARMOGATHE

… *Écrivain spirituel qui joua un rôle important dans la querelle du quiétisme francais. Née à Montargis en 1648, Jeanne Marie Bouvier de La Motte épousa à seize ans Jacques Guyon, héritier d'une grosse fortune et de vingt-deux ans son aîné. Sa vie domestique est peu connue : les Guyon eurent cinq enfants, dont deux vécurent. La disgrâce de la famille… Lire la suite

32.  HADEWIJCH (mil. XIII^e s.)

Écrit par : Raoul VANEIGEM

… *Poétesse et mystique flamande de la première moitié du xiii^e siècle, Hadewijch est l'auteur de poèmes d'inspiration courtoise, de lettres et de visions où l'amour, traité en thème privilégié, tend à se substituer à Dieu, au terme d'une expérience extatique dont l'expression passionnelle est rendue avec une particulière… Lire la suite

33.  HARPHIUS HENRI DE HERP dit (mort en 1477)

Écrit par : Jean-Robert ARMOGATHE

… *Frère mineur, auteur spirituel, né dans le sud des Pays-Bas. En 1445, Harphius est recteur de l'institut des frères de la Vie commune de Delft, au Val Saint-Jérôme, puis recteur d'une nouvelle maison organisée à Gouda. Lors d'un voyage à Rome, en 1450, il est frappé par le renouveau religieux en cours chez les franciscains de l'Aracaeli et entre… Lire la suite

34.  HÉSYCHASME

Écrit par : Olivier CLÉMENT

… *Du mot grec hésychia, qui, dans l'hellénisme chrétien, désigne le « silence » et la « paix » de l'union à Dieu, l'hésychasme consiste en une méthode ascétique et mystique, « art des arts et science des sciences », qui est au cœur de la spiritualité de l'Église orthodoxe. Il s'agit de « désinvestir » la conscience du flot des logismoï… Lire la suite

35.  HILDEGARDE DE BINGEN sainte (1098-1179)

Écrit par : Jacques DUBOIS

… *Née à Bermersheim, près d'Alzey, en Hesse (ses ancêtres étaient barons du lieu), Hildegarde fut confiée, à huit ans, aux bénédictines de Disibodenberg. À quinze ans, elle reçut le voile des moniales et, à trente-huit ans, fut élue abbesse (1136). Elle fonda en 1147 un nouveau monastère dans un lieu moins agréable, à Rupertsberg, et y transféra sa… Lire la suite

36.  IGNACE DE LOYOLA saint (1491-1556)

Écrit par : Jean DELUMEAU,  Universalis

Dans le chapitre "Le mystique"  : … au long du xvi^e siècle, la solidité théologique de l'Espagne face à la Réforme, *la vigueur de l'élan mystique qui se manifesta dans le pays de Thérèse de Jésus, la netteté des interventions espagnoles au concile de Trente témoignèrent de la vitalité de l'Église ibérique – vitalité qui n'allait pas sans beaucoup d'intolérance.… Lire la suite

37.  JACOPONE DE TODI (1236 env.-1306)

Écrit par : Marcel PACAUT

… *Célèbre poète d'inspiration bonaventurienne et franciscaine, auteur de Laudes qui glorifient avec émotion et ardeur la pauvreté, Jacopone de' Benedetti, né à Todi en Ombrie, fut marquée par un traumatisme en 1268 (probablement la mort brutale de sa femme, écrasée, dit-on, par un plancher qui s'effondra au cours d'un bal), épreuve qui le… Lire la suite

38.  JEAN DE LA CROIX (1542-1591)

Écrit par : Louis COGNET, Bernard SESÉ

…  par là, une existence dramatique. Mais il connut, jeune, les plus hauts sommets de l'expérience *mystique, et il exprima ses états intérieurs en des poèmes qui font de lui un des plus grands écrivains de l'Espagne du Siècle d'or. Du commentaire de quelques-uns de ces poèmes, il tira des traités théoriques dont une partie seulement nous est… Lire la suite

39.  JULIENNE DE NORWICH (1342-apr. 1416)

Écrit par : Jean-Robert ARMOGATHE

… *Ermite et auteur mystique. Anglaise née à Norwich, où elle passe sa vie comme recluse, Julienne a une série de visions au cours d'une maladie grave (1373). Elle en rédige deux récits (l'un court et l'autre long, celui-ci vingt ou trente ans après le premier). Ces récits traitent des mystères les plus profonds de la foi chrétienne (prédestination,… Lire la suite

40.  LIBRE-ESPRIT MOUVEMENT DU

Écrit par : Raoul VANEIGEM

Dans le chapitre "Les doctrines"  : … universelle où s'abolit la distinction entre charnel et spirituel, entre terrestre et céleste. *Alors que l'Église encourage une vision béatifique où l'amour se désincarne en une approche mystique de Dieu – idéal réservé à l'état de sainteté –, le Miroir des simples âmes de Marguerite Porète assigne à l'âme un dépouillement progressif… Lire la suite

41.  LIVRE DE LA VIE, livre de Thérèse d'Ávila

Écrit par : Bernard SESÉ

Dans le chapitre "Une autobiographie mystique"  : … *L'évocation biographique et l'exposé d'une doctrine spirituelle, fondée sur une exceptionnelle expérience mystique, sont les thèmes majeurs, souvent entremêlés, du Livre de la vie. Les quarante chapitres traitent successivement des années d'enfance et de jeunesse (chap. i à iii), puis de l'entrée au monastère de l'… Lire la suite

42.  MECHTHILD VON MAGDEBURG (1207 env.-1282)

Écrit par : Claude LECOUTEUX

… *Nous savons peu de choses sur la vie de Mechthild von Magdeburg. Grâce à quelques remarques disséminées dans son œuvre, on pense qu'elle a dû naître vers 1207. Elle appartient à une noble famille de la Marche et reçoit une éducation courtoise. À l'âge de douze ans, elle a sa première vision. Vers 1230, elle quitte ses parents et se réfugie au… Lire la suite

43.  MOYEN ÂGE - La littérature latine savante

Écrit par : Alain MICHEL

Dans le chapitre "Splendeur créatrice de la latinité romane (XI^e-XII^e s.)"  : … de Bourgueil (1046-1130), pour nous en tenir à la France et même au pays de Loire. La littérature *mystique connaît un extrême développement, surtout avec la religieuse rhénane visionnaire Hildegarde de Bingen (env. 1100-env. 1180), le bénédictin Guillaume de Saint-Thierry (1085 ?-1148) et son maître et ami saint Bernard de Clairvaux (1091-1153),… Lire la suite

44.  MYSTIQUE

Écrit par : Michel de CERTEAU

Dans le chapitre "Le discours du temps : un itinéraire"  : … ça », immédiatement, ni prise dans le filet d'une institution, d'un savoir ou d'une expérience. Au* xvii^e siècle français, avec cent autres plus célèbres, Constantin de Barbanson relativise non plus la Loi, qui est pour l'islam règle de la foi, mais l'« extase » et le « ravissement », principes et repères traditionnels de la… Lire la suite

45.  NICOLAS DE FLUE ou NIKLAUS VON FLÜE (1417-1487)

Écrit par : Raoul VANEIGEM

… *Mystique et diplomate suisse, Nicolas de Flue a eu le curieux privilège de gouverner, du fond de sa retraite d'ermite dans le Ranft, une large part de la politique helvétique pendant la seconde moitié du xv^e siècle. Une sagesse, non dénuée de ruse, un amour sincère de la paix, un ascendant spirituel certain et l'art de trancher… Lire la suite

46.  ORIGÈNE (185-253/54) & ORIGÉNISME

Écrit par : Pierre HADOT

Dans le chapitre "L'origénisme en Occident"  : … Cantique des cantiques à l'aide d'Origène, la piété médiévale sera profondément influencée par la *mystique origénienne. L'épouse du Cantique sera l'âme désireuse de recevoir le baiser du Verbe de Dieu et de pénétrer dans les mystères de sa sagesse et de sa science, comme dans la chambre nuptiale de l'Époux céleste. La doctrine des noces mystiques… Lire la suite

47.  ORTHODOXE ÉGLISE

Écrit par : Olivier CLÉMENT, Bernard DUPUY, Jean GOUILLARD

Dans le chapitre "La vie mystique et le Saint-Esprit"  : … et l'homme à son tour découvre son propre visage » (N. Berdiaeff, Le Sens de la Création). *On comprend que la grande ascèse orthodoxe destinée à stabiliser en l'homme cet état liturgique se définisse par deux mots : le silence et la beauté. Le grand spirituel est un « silencieux », un «  hésychaste" (du grec hèsychia, silence et… Lire la suite

48.  PAUL DE LA CROIX saint, ital. PAOLO FRANCESCO DANEI (1694-1775)

Écrit par : Jean-Robert ARMOGATHE

… *Prêtre italien, fondateur des Passionistes. Né dans le Piémont, d'une famille noble dérogée par la mésalliance de son père, Paolo Francesco Danei, dirigé par un capucin, se destine au sacerdoce, envisageant très tôt (1720) la fondation d'un institut. Il est ordonné prêtre à Rome en 1727 et commence à prêcher une spiritualité d'abandon ; plusieurs… Lire la suite

49.  LE PORCHE DU MYSTÈRE DE LA DEUXIÈME VERTU, livre de Charles Péguy

Écrit par : Florence BRAUNSTEIN

Dans le chapitre "Un nationalisme mystique"  : … entre Jaurès et Barrès. Son sentiment politique est inséparable de son engagement religieux. *Péguy est avant tout un mystique. L'exaltation des vertus théologales prônées par l'Église en tant que corps constitué l'intéresse peu. S'il donne la parole à Dieu pour évoquer, au long de deux cents pages, la « petite Espérance », c'est qu'elle doit… Lire la suite

50.  QUIÉTISME

Écrit par : Jacques LE BRUN

Le quiétisme est une forme de la *mystique chrétienne, tendant à l'hétérodoxie, qui a été condamnée en 1687 par une constitution du pape Innocent XI (erreurs de Molinos) et en 1699 par un bref d'Innocent XII (erreurs relatives à l'amour pur de Dieu, à propos d'un livre de Fénelon). L'étymologie du mot évoque… Lire la suite

51.  RICHARD DE SAINT-VICTOR (1110 env.-1173)

Écrit par : Jean CHATILLON

… *Originaire d'Écosse ou d'Irlande, Richard dut entrer durant la première moitié du xii^e siècle chez les chanoines réguliers de l'abbaye Saint-Victor de Paris, dont il devint par la suite sous-prieur puis prieur. Avec Hugues de Saint-Victor, il est une des figures les plus représentatives de la célèbre école attachée à ce… Lire la suite

52.  RUUSBROEC ou RUYSBROECK JAN VAN (1293-1381)

Écrit par : Patrice SICARD

Dans le chapitre "Le vicaire bruxellois"  : … ses dangers : celle d'orienter vers une perfection qui rejette dans l'ombre la personne de l'Époux. *La survenue de l'expérience spirituelle par le toucher (het gherinen) intérieur et intériorisant de l'âme par Dieu (Voici l'Époux) écarte ce danger. C'est alors la vie intérieure (innig), deuxième stade qui se distingue de… Lire la suite

53.  SILENCE

Écrit par : Henri-Jacques STIKER

… *Il semble impossible de parler de ce qui est absence ou abolition de toute parole. Le silence se présente comme le point zéro à partir duquel s'inaugure tout langage, sans qu'on y puisse faire retour. Pour reprendre une terminologie empruntée à Claude Lévi-Strauss, on peut dire que le silence est la nature pure, donc l'inabordable, la culture étant… Lire la suite

54.  SURIN JEAN JOSEPH (1600-1665)

Écrit par : Michel de CERTEAU

… *Jésuite dont on a retenu qu'il fut envoyé (en 1634) comme exorciste auprès des célèbres ursulines « possédées » de Loudun, mais dont l'importance tient avant tout à son expérience mystique et au fait qu'il fut un des grands spirituels du xvii^e siècle français. « Pour porter des paroles d'amour de votre part, j'irai avec une… Lire la suite

55.  SUSO (entre 1296 et 1302-1366)

Écrit par : Maurice de GANDILLAC

*Plus connu en France sous le nom latinisé de Suso, le dominicain Heinrich Seuse suivit d'abord l'exemple des pères du désert ; son tempérament exalté le poussait vers un ascétisme presque morbide ; sous l'influence d'Eckhart, il s'exerça à une spiritualité plus intérieure. Dans un langage apparenté à… Lire la suite

56.  TAULER JOHANN (1300 env.-1361)

Écrit par : Maurice de GANDILLAC

Dans le chapitre "La doctrine"  : … *Fidèle pour l'essentiel aux enseignements de son maître, Tauler laisse plus de place à une pédagogie spirituelle où l'effort et le temps ont un rôle central. Eckhart insistait sur le caractère instantané de la déification, le prédicateur strasbourgeois décrit de préférence la voie de purification dont il trouve le modèle dans l'humanité même du… Lire la suite

57.  TEILHARD DE CHARDIN PIERRE (1881-1955)

Écrit par : Claude CUÉNOT

Teilhard est fondamentalement un *mystique, plus exactement un « cosmo-mystique ». Il considère que la matière contient une puissance spirituelle, et, par une ascèse très dure, il est parvenu à déchiffrer en filigrane, à travers le cosmos, la figure divine du Christ. Cette ascèse n'est plus une simple ascèse… Lire la suite

58.  THÉRÈSE D'ÁVILA (1515-1582)

Écrit par : Pierre SÉROUET

… par le concile de Trente, le réveil chez les catholiques, traumatisés par la sécession protestante, *d'une religion intérieure fondée sur l'Évangile ont été puissamment secondés par ce que cette femme a su faire partager à ses contemporains de son expérience personnelle de Dieu. À l'époque présente, son message continue de répercuter celui du… Lire la suite

59.  THÉRÈSE MON AMOUR (J. Kristeva)

Écrit par : Bernard SESÉ

…  clinicienne et double de Julia Kristeva, qui à l'instar de celle-ci, affirme son athéisme. *L'expérience mystique la fascine : à partir des textes du pseudo-Denys l'Aréopagite, de Plotin ou d'Aristote, elle ébauche un superbe raccourci historique où trouvent place ces explorateurs de l'invisible, « inventeurs de nouveaux espaces psychiques… Lire la suite