Parler du mystère, c'est le profaner, autrement dit, le détruire. Aussi bien, la règle fondamentale des anciennes religions à mystères, qui ont fleuri dans le monde méditerranéen, était-elle le silence : les initiés l'ont bien gardé. Seuls quelques renseignements, fragmentaires et elliptiques, nous ont été transmis par les écrivains grecs (Lucien, Plutarque) ou latins (Juvénal, Apulée), ainsi que par les Pères de l'Église (Justin, Clément d'Alexandrie, Tertullien). Les historiens modernes considèrent généralement que les religions à mystères s'enracinent dans les vieux cultes de la fécondité. Les divinités qui y étaient vénérées se présentaient par couples : une déesse mère (Déméter, Aphrodite, Cybèle, Isis) accompagnée d'un héros ou demi-dieu qui pouvait être son fils (sa fille dans le cas de Déméter), son époux ou son amant. Le héros meurt et ressuscite, symbole de la végétation qui disparaît et reparaît tour à tour suivant le rythme des saisons.
Au temps où le christianisme fait son apparition, les religions à mystères, qu'elles soient d'origine grecque (mystères d'Éleusis, mystères de Samothrace, mystères de Dionysos, mystères orphiques) ou d'origine orientale (mystère […]
Autres références
« MYSTÈRE » est également traité dans :
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CASEL dom ODON (1886-1948)
Auteur :
André GOZIER
*Né à Coblence, Odon Casel entre en 1905 au noviciat de l'abbaye bénédictine de Maria-Laach (Rhénanie), où il fait profession monastique en 1907 et est ordonné prêtre en 1911. Après une double thèse de doctorat en théologie et en philosophie à Bonn, il publie des travaux où il pose les fondements de sa conception de la liturgie. En 1932 paraît …
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ECCLÉSIOLOGIE
Auteur :
Bernard DUPUY
Dans le chapitre "L'Église, sacrement du salut et société humaine" : …
envoyé du Père, l'Église a été sanctifiée dans la vérité. Elle constitue ainsi dans le temps un *mystère, c'est-à-dire qu'elle est une manifestation divine dans l'histoire, comme Jésus est la manifestation même de Dieu au milieu des temps. Tandis que les nations poursuivent leur course, l'Église, tirée du peuple juif et tirée des nations,…
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JÉSUS ou JÉSUS-CHRIST
Auteurs :
Joseph DORÉ, Pierre GEOLTRAIN, Jean-Claude MARCADÉ
Dans le chapitre "Les théologies contemporaines" : …
est avec cette dernière que, pour elles aussi, se décide tant ce qu'on peut dire de Dieu et de son *mystère que ce qu'il peut en être de l'homme et de son destin. La chose est notable aussi bien chez les protestants (K. Barth, par exemple) que chez les catholiques (K. Rahner, par exemple). Cela posé (qui, donc, les concerne toutes), on se…
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MARCEL GABRIEL (1889-1973)
Auteur :
Lucien JERPHAGNON
Dans le chapitre "Existence et mystère" : …
ne se réduit pas à la pensée de l'existence. Tel est le fondement de la distinction fameuse du *mystérieux et du problématique : « Le problème est quelque chose qui barre la route. Il est tout entier devant moi. Au contraire, le mystère est quelque chose où je me trouve engagé, dont l'essence est, par conséquent, de n'être pas tout entier…
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RAISON
Auteur :
Éric WEIL
Dans le chapitre "La théologie et le mystère" : …
*Pourtant, ce mystère sera pensé, ne serait-ce que parce que la prédication exige que la bonne nouvelle soit rendue, sinon accessible à l'entendement, du moins acceptable : la théologie naît de là, tentative de penser le mystère, de le penser dans le seul discours que l'on ait à sa disposition, celui de la philosophie platonico-aristotélicienne (et…
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Bibliographie
L. Bouyer, Le Mystère pascal, Cerf, Paris, 1945
O. Casel, Die Liturgie als Mysterienfeier, Fribourg-en-Brisgau, 1923
Le Mystère du culte dans le christianisme (Das christliche Kultmysterium, 1945), trad. J. Hild, Cerf, 1946
Le Mystère de la liturgie, choix de textes, A. Gozier éd., ibid., 1990
F. Cumont, Les Religions orientales dans le paganisme romain, Paris, 1929
H. Duméry, Critique et religion, C.D.U.-S.E.D.E.S., Paris, 1957
La foi n'est pas un cri, Seuil, Paris, 1959
G. Marcel, Position et approches concrètes du mystère ontologique, Paris, 1933, 2e éd., Nauwelaerts, Louvain, 1967
Le Mystère de l'être, t. I : Réflexion et mystère, t. II : Foi et réalité, Aubier, Paris, 1951
K. Prümm, « Zur Phänomenologie des paulinischen Mysteriums und dessen Aufnahme », in Biblica, t. XXXVII, 1956
« Mystères », in Dictionnaire de la Bible. Supplément, t. VI, Letouzey, Paris, 1960
L. Salleron, Ce qu'est le mystère à l'intelligence, Cèdre, Paris, 1977
H. Urs von Balthasar, Parole et mystère chez Origène, Cerf, 1957
M. Vogt, « Mysterium in textibus Qumran », in Biblica, t. XXXVII, 1956.
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