Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Roland POURTIER
Dans le chapitre "Statut de la terre et modernisation de l'agriculture" : … par trouver leur compte dans une production qui ouvrait sur l'économie monétaire. Au Sénégal,* la confrérie des Mourides joua un rôle déterminant dans l'expansion de l'arachide à partir de la fin du xixe siècle. Enrichie grâce à la production de fidèles très encadrés par les marabouts, la hiérarchie religieuse mouride est… Lire la suiteÉcrit par : Marc PIAULT
Dans le chapitre "Marabouts et confréries" : … original à l'islam noir. Au Sénégal, Amadu Bamba fonde une secte dissidente de la Qadriya, les *Mourides. Organisée sur une base collectiviste, la société, fondée sur le travail agricole, est entièrement dirigée par les marabouts qui assument la responsabilité de sa vie matérielle et spirituelle. Ils disposent de tous les fruits du travail dont… Lire la suiteÉcrit par : Françoise AUBIN, Olivier CARRÉ, Nathalie CLAYER, Andrée FEILLARD, Marc GABORIEAU, Altan GOKALP, Denys LOMBARD, Robert MANTRAN, Alexandre POPOVIC, Catherine POUJOL, Jean-Louis TRIAUD, Universalis
Dans le chapitre "Le temps de la colonisation" : … dirigée par les Nyass. Mais le phénomène le plus significatif est l'expansion de la confrérie *mouride, au début du xxe siècle, autour d'Ahmadou Bamba (env. 1850-1927), un mystique, longtemps déporté et persécuté par les Français. Le mouridisme, qui a bâti sa fortune sur l'exploitation intensive de l'arachide, est devenu… Lire la suiteÉcrit par : Jacques MAQUET
Dans le chapitre "Religion" : … du xixe siècle. Cette conversion fut principalement l'œuvre de la confrérie des *Mourides, fondée par le marabout Ahmadou Bamba, né en 1850 dans le Cayor. Formé à la théologie par Cheikh Sidia, maître de la Qādiriya, installé à Tindouja en Mauritanie, il fut investi par lui de la charge de khalife en pays wolof. Sa réputation lui… Lire la suite
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