3. Les grandes peintures murales
Le Shōkokuji avait perdu son importance. En revanche, le Daitokuji, sous l'impulsion d'Ikkyū (1394-1481) qui avait su populariser le zen et obtenir le soutien des riches marchands de Sakai, était devenu florissant. En 1513, l'oratoire de la demeure abbatiale du Daisen-in fut orné de paysages à l'encre dans le style de Muxi par Sōami et de représentations des patriarches de la secte zen par Kanō Motonobu : les compositions en « un coin » évoquent celles de Ma Yuan avec des traits un peu anguleux et des rehauts colorés. Ces fusuma (portes à glissières) montés en kakemono sont, à présent, au Musée national de Tōkyō. Pour les pièces adjacentes, Motonobu composa des décors de fleurs et d'oiseaux scandés par de grands pins aux troncs noueux, dont le cerne reste épais mais souple et qu'animent des oiseaux rehaussés de couleurs vives. Son frère Yukinobu, mort jeune, et de nombreux disciples durent participer à ce travail. Dès ce moment, dans son atelier, la discipline dut être rigoureuse et il est souvent difficile de distinguer la main du maître qui a conçu l'œuvre des mains de ceux qui furent chargés de l'exécuter.
On retrouve les mêmes caractéristiques mais avec des compositions plus sobres dans les décors exécutés entre 1543 et 1549 pour le Reiun-in du Myōshinji à Kyōto, où le thème des fleurs et des oiseaux est repris sous la direction du maître dans un atelier où travaillent ses fils Munenobu (1512-1562), Shōei Naonobu (1519-1592) et Hideyori ( ?-1577). Sur un immense tronc de pin qui occupe la moitié de la composition et qui s'étend au-dessus d'un ruisseau issu d'une cascade, une grue est perchée ; à droite, quelques oiseaux sont réunis sur un rocher peint à larges traits. Le cerne assez épais reste très souple. Une large place est faite aux vides qui donnent à la composition sa grandeur. Véritable symphonie en noir et blanc, elle porte néanmoins quelques légers rehauts colorés. Devant cette œuvre magistrale, on ne peut que regretter la di […]
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