Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Jean GAUDEMET
Dans le chapitre "La famille" : … La famille athénienne classique est *monogame. L'autorité du mari, théoriquement étendue, est en fait limitée par les mœurs. Cependant la situation de la femme est défavorisée. Elle est beaucoup moins mêlée à la vie politique et sociale qu'elle ne semble l'avoir été dans la société homérique, et surtout dans la société crétoise du milieu du IIe… Lire la suiteÉcrit par : Guillaume CARDASCIA, Gilbert LAFFORGUE
Dans le chapitre "La famille" : … alors sous l'autorité de son beau-père qui peut lui imposer en certains cas une union léviratique. *Le mariage est monogamique, en ce sens qu'une seule épouse donne au mari les fils destinés à continuer la lignée. Mais à côté de cette épouse « principale », l'Assyrien peut avoir une épouse « secondaire » et des concubines esclaves. L'union se forme… Lire la suiteÉcrit par : Guillaume CARDASCIA, Gilbert LAFFORGUE
Dans le chapitre "La famille et le droit privé" : … babylonienne est fondée sur un mariage qui n'est pas rigoureusement monogamique. En principe, *l'homme n'a qu'une épouse en titre, procréatrice de fils qui assureront le culte des ancêtres et continueront l'exploitation du domaine familial. Néanmoins, non seulement les rapports sexuels du maître avec les concubines esclaves sont licites, mais… Lire la suiteÉcrit par : Raymond William FIRTH
Dans le chapitre "La monogamie et la prohibition de l'inceste" : … La *monogamie est habituelle dans tous les types de sociétés, et la polygamie exceptionnelle, même si elle représente l'idéal ; mais souvent, il est permis d'avoir plus d'une femme (polygamie) et parfois plus d'un mari (polyandrie). Chaque union est un mariage en soi, parfois à vrai dire avec des cérémonies simplifiées. En régime polyandrique, les… Lire la suiteÉcrit par : Catherine CLÉMENT, Catherine LABRUSSE-RIOU, Marie-Odile MÉTRAL-STIKER, Universalis
Dans le chapitre "Les interdits matrimoniaux" : … et s'oppose aux systèmes polygamiques des droits islamiques, africains ou orientaux. Le principe* monogamique s'exprime de façon très vigoureuse : il y a empêchement à mariage lorsque l'un des futurs conjoints est lié par un mariage antérieur non dissous. La loi prévoit plusieurs mesures destinées à prévenir ou à sanctionner la polygamie : l'… Lire la suiteÉcrit par : Jean CUISENIER
Dans le chapitre "Vers une théorie empirique de la structure sociale" : … par aires, les traits culturels donnés sur un échantillon. C'est ainsi que le tableau montre que la *monogamie s'observe de manière caractéristique dans 135 sociétés sur les 565 composant l'échantillon représentatif de l'univers étudié (le tableau n'en compte que 557, la différence s'explique par l'absence de données pertinentes pour huit sociétés… Lire la suiteÉcrit par : Roger BASTIDE
Dans le chapitre "La monogamie" : … Alors que, pour Morgan et les évolutionnistes, la* monogamie est le dernier moment d'une longue évolution, qui a commencé dans la promiscuité primitive, et caractérise les « civilisés », en opposition aux « sauvages » et aux « barbares », pour W. Schmidt et les tenants de l'école d'ethnographie historique, c'est la monogamie qui définit l'humanité… Lire la suite
Accueil - Contact - À propos
Consulter les articles d'Encyclopædia Universalis :
0-9
A
B
C
D
E
F
G
H
I
J
K
L
M
N
O
P
Q
R
S
T
U
V
W
X
Y
Z
Consulter les articles d'Encyclopædia Britannica.
© 2012, Encyclopædia Universalis France S.A. Tous droits de propriété industrielle et intellectuelle réservés.