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FOUCAULT MICHEL (1926-1984)

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2.  L'expérience littéraire et les sciences de l'homme

  L'archéologie des savoirs

La première partie de son œuvre se présente comme une « archéologie » des sciences humaines, irréductible à toute histoire classique des savoirs. Ce qui fait en effet problème pour les historiens traditionnels, ce n'est pas que l'homme soit un objet de science : c'est qu'il ait mis si longtemps à le devenir.

Les histoires de la médecine et de la psychologie s'écrivent volontiers comme celles des erreurs et des obscurantismes, jusqu'à l'arrivée de grands savants qui seraient venus édicter enfin des vérités premières, et poser l'homme sous le jour transparent et laïque de la science. Pour Foucault, faire une « archéologie » des sciences de l'homme repose sur un parti pris tout autre. Il s'agit de considérer que le moment où l'homme devient objet de science ne constitue pas une sortie hors des ténèbres, au grand soleil des vérités éternelles, mais une énigme historique qu'il convient d'épaissir, pour en prendre la mesure et en dénoncer les limites. Par exemple, tenter une « archéologie de la folie », comme il le fait avec Histoire de la folie à l'âge classique (à l'origine sa thèse, soutenue en 1961 sous la direction de Georges Canguilhem), ne consiste pas à montrer comment, après des siècles de mensonges et d'erreurs, la folie serait devenue ce qu'elle aurait toujours été : une maladie mentale. L'archéologue de l'aliénation, en explorant l'archive de la démence (des catalogues médicaux aux listes d'internement, des thèses philosophiques aux fondations institutionnelles), entend plutôt retrouver les « expériences fondamentales » que l'Occident aurait faites à propos de la folie, jusqu'à celle de sa médicalisation. Expérience de la Renaissance : la folie est appréhendée depuis un imaginaire cosmique, comme un tourbillon de visions. Messagère errante des arrière-mondes, elle pose le problème de la vérité du monde dans sa visibilité apparente et fragile. Expérience de l'âge classique : la folie est  […]

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L'ARCHÉOLOGIE DU SAVOIR, livre de Michel Foucault

Écrit par :  Bernard VALADE

L'explicitation de l'entreprise amorcée par Michel Foucault (1926-1984) avec l'Histoire de la folie à l'âge classique (1961), poursuivie dans Naissance de la clinique (1963) et plus précisément continuée par une « archéologie des sciences humaines », Les Mots et les choses (1966), est le principal objet de… Lire la suite
L'HERMÉNEUTIQUE DU SUJET (M. Foucault)

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Dans le chapitre " L’anthropologie postmoderne"  : …  autres voix. Avec lui (et bien qu'ils ne se soient eux-mêmes jamais identifiés au postmodernisme),* Michel Foucault et Pierre Bourdieu sont fréquemment évoqués, le premier pour avoir souligné que les institutions ne peuvent fonctionner sans l'exercice du pouvoir et que celui qui parle, et donc produit le savoir, a le pouvoir ; le second pour avoir… Lire la suite
BIOPOLITIQUE

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CRITIQUE LITTÉRAIRE

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Dans le chapitre "Le matérialisme culturel"  : …  des constructions narratives, ou encore des textes. Il n'y a que des textes. Inspiré de *Foucault, insistant sur les relations de pouvoir dont toute histoire, comme formation discursive, est le produit, le New Historicism (Stephen Greenblatt, Louis Adrian Montrose, Arthur F. Kinney) américain s'intéresse aux exclus du discours et du… Lire la suite
DOMINATION

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ÉPISTÉMOLOGIE

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

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FARGE ARLETTE (1941- )

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FOLIE

Écrit par :  Alphonse DE WAELHENS

Dans le chapitre "De l'âge classique à la Révolution"  : …  On distinguera donc en elle, comme le fait *Michel Foucault dans son Histoire de la folie à l'âge classique, un double élément. Un élément tragique et un élément critique ou de contestation. Au cours de l'époque moderne, ces deux éléments iront en se séparant toujours davantage. Le premier aura du reste tendance à disparaître ou du moins à… Lire la suite
HOMOSEXUALITÉ

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INDIVIDUALISME

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INTELLECTUEL

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Dans le chapitre "Les ivresses de Mai"  : …  comme les pratiques. Sartre participe à la fondation du Secours rouge (1970-1972). Avec *Michel Foucault et Pierre Vidal-Naquet, il fonde le Groupe d'information sur les prisons. On pratiqua des occupations, comme celle du C.N.P.F. avec Clavel, Genet et Michel Leiris (1970). Quand les directeurs de La Cause du peuple … Lire la suite
MALADIE, anthropologie

Écrit par :  Marc AUGÉ

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MARIAGE

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Dans le chapitre "Le mariage en Occident"  : …  ni avec une enfant. Le rapport que l'époux exerce sur elle n'en est pas moins de domination. *Michel Foucault, dans L'Usage des plaisirs (1984), analyse l'isomorphisme entre la relation sexuelle, la relation conjugale, la relation domestique et la relation sociale. Il s'ensuit que le maître de maison peut, en toute justice, exercer… Lire la suite
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PHILOSOPHIE

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Dans le chapitre "Le retour de l'éthique"  : …  créent des formes inattendues d'oppression. À partir de travaux sur l'histoire de la psychiatrie, *Michel Foucault a dégagé un modèle d'analyse politique fondé sur le pouvoir de l'exclusion qui a servi, pour beaucoup, de relève aux analyses marxistes orthodoxes. Le corps social n'est pas réductible, en effet, à la seule domination centrale et… Lire la suite
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Dans le chapitre "Littérature"  : …  terme de poststructuralisme. Il radicalise en effet de manière offensive la méthode développée par *Michel Foucault et qui consiste à voir dans l'avènement des sciences expérimentales à l'époque moderne une structure de pensée, c'est-à-dire une construction d'ordre discursif derrière laquelle s'abrite l'illusion d'un sujet omniscient. La… Lire la suite
POUVOIR

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Dans le chapitre "Pouvoir et domination"  : …  éliminer la contrainte virtuellement impliquée dans l'identification du pouvoir et de la domination.* Aussi Michel Foucault est-il justifié à voir dans le pouvoir la réalité de la domination, et dans la « théorie du droit », c'est-à-dire dans ses interprétations juridiques (contractualistes ou autres), un discours qui a pour fonction de masquer… Lire la suite
PRISON

Écrit par :  Gilles CHANTRAINE

Dans le chapitre " Naissance et reproduction d'une institution"  : …  La notion d'illégalisme, forgée par *Michel Foucault, souligne la fausse neutralité des catégories juridiques qui représentent « l'ordre » et « le désordre » comme des faits historiques stables et universels, faits objectifs dépourvus de tout jugement de valeur. Ainsi, l'ordre social apparaît au moins comme le produit d'une double construction :… Lire la suite
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RÊVE

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ROMANTISME

Écrit par :  Henri PEYREHenri ZERNER

…  leurs aspirations et les contingences de la vie politique. Il s'agit d'un phénomène général, que *Michel Foucault évoque dans la dernière phrase d'un livre où il démontre avec précision comment la conception de la mort a entièrement changé vers 1800 dans la pensée médicale : « La culture européenne, dans les dernières années du xviiiLire la suite
SCIENCES HUMAINES

Écrit par :  Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre " Histoire de la terminologie"  : …  c'est-à-dire les attitudes centripètes ou centrifuges qui sont adoptées par rapport à cet énoncé. *Michel Foucault, de son côté, s'est proposé de montrer que l'apparition des sciences humaines a été rendue nécessaire par une certaine configuration du savoir, et que l'on peut prévoir leur fin prochaine : « Leur possibilité intrinsèque, écrit-il, le… Lire la suite
SOCIÉTÉ

Écrit par :  André AKOUN

Dans le chapitre "La société comme totalité"  : …  à la même heure historique. Une sociologie de la totalité doit à la fois supposer, ainsi que *Michel Foucault l'a remarqué (Archéologie du savoir) : « qu'entre tous les événements d'une aire spatio-temporelle bien définie [...], on doit pouvoir établir un système de relations homogènes ; [...] qu'une seule et même forme d'historicité… Lire la suite
STRUCTURALISME

Écrit par :  Jean-Louis CHISSMichel IZARDChristian PUECH

Dans le chapitre "Une tradition repensée"  : …  François Wahl puis Thomas Pavel, il est incontestablement une entreprise de modernisation. *Quant à Foucault, les notions qu'il propose de « positivité », « d'épistémé », de « configurations discursives », de « régime de discours »... contestent toutes le pouvoir d'autofondation philosophique traditionnel ; l'enquête archéologique sur le… Lire la suite
TORTURE

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

Dans le chapitre "Les règles du « jeu »"  : …  une sorte d'égalité entre le tortionnaire et sa victime en éliminant toute velléité pulsionnelle. *Michel Foucault a écrit, mais surtout à propos de la technique inquisitoriale, que cela correspond à un jeu réglé : « On peut à partir de là retrouver le fonctionnement de la question comme supplice de vérité. D'abord, la question n'est pas une… Lire la suite

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