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Écrit par : Pierre LIÉGÉ, Universalis
qui a été retenu pour désigner (vers 44, à Antioche) ses disciples : il signifie l'Oint, le *Messie (en hébreu maschiah). Sur ce titre seront formés les termes grec kristianismos, latin christianismus et, au xiiie siècle, français christianisme, qui désignent le mouvement, la doctrine… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Titre messianique juif devenu chrétien par le truchement des Évangiles. Il équivaut à « Messie », avec un accent très fort mis sur la royauté. Dans l'Ancien Testament, les grands textes messianiques sont associés à des figures royales ; c'est le cas de l'oracle de Balaam (Nb., xxiv), de la prophétie de Natan (II Sam., vii), du… Lire la suiteÉcrit par : Michel HULIN
Dans le chapitre "Résurrection et fin des temps : zoroastrisme, judaïsme, islam" : … dans un état d'attente ou de dormition jusqu'aux événements de la fin des temps : « jours du *Messie », résurrection générale en vue du Jugement dernier, avènement du « monde à venir ». Mais le judaïsme admet aussi, au moins par implication, un jugement individuel intervenant aussitôt après la mort, puisqu'il distingue parmi les défunts entre… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Deuxième livre du Pentateuque. Les juifs le désignent par ses premiers mots, Weelleh Shemot (« voici les noms »). Bien que la sortie d'Égypte ne couvre que quinze des quarante chapitres du livre, les Septante l'ont appelé Exodos (« sortie ») : terme dont la fortune sera grande dans le christianisme. Parmi les livres bibliques, l'… Lire la suiteÉcrit par : Charles TOUATI
Dans le chapitre "Le rôle du peuple d'Israël" : … promesses faites par Dieu au peuple d'Israël ne s'accompliront qu'aux temps messianiques. Après le *Messie fils de Joseph qui mourra assassiné, apparaîtra le Messie fils de David. Il sera supérieur à Moïse, non parce qu'il promulguera une nouvelle loi – la Loi mosaïque étant éternelle – mais parce qu'il réalisera un miracle plus grandiose que ceux… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Expression à laquelle, dans les Évangiles, Jésus a souvent recours pour se désigner lui-même. Elle intervient en trois contextes différents, selon qu'il s'agit : de l'annonce de la parousie du Fils de l'homme ; de la prédication de sa passion et de sa résurrection ; de la description de certaines situations de sa vie terrestre. Le volume sémantique… Lire la suiteÉcrit par : Joseph DORÉ, Pierre GEOLTRAIN, Jean-Claude MARCADÉ
Dans le chapitre " Les discours sur le Christ" : … étymologie, fonde cette signification élémentaire commune aux deux termes francisés « christ » et « *messie », est-ce à dire pour autant que l'équivalence en soit acquise dans les mentalités courantes ? Pour être habituelle dans notre horizon culturel et religieux, une autre équivalence dissimule en revanche un plus profond problème : dire « [le]… Lire la suiteÉcrit par : Georges VAJDA
Dans le chapitre "Israël et les origines de la foi juive" : … peuple après le jugement des impies – ne pouvait plus être conçue sans la présence d'un prince (le *Messie, « oint du Seigneur »), descendant et héritier légitime de David. Bien loin d'accepter l'opposition de principe entre le prophète et le prêtre (ou lévite), il importe de noter combien l'enseignement donné dans les sanctuaires à l'occasion des… Lire la suiteÉcrit par : Gérard NAHON
Dans le chapitre "La civilisation hébraïque auÉcrit par : Henri DESROCHE, Roland GOETSCHEL
Dans le chapitre "Les cycles juifs" : … perfection morale et de félicité se trouverait établie pour Israël et l'humanité tout entière. Le *titre de Messie (de l'hébreu mašiaḥ) signifie l'« Oint », car les rois d'Israël étaient investis dans leur fonction par le rite de l'onction. Le messianisme présuppose un certain nombre d'idées bibliques : l'idée de l'élection de David et la… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *Article central de la confession de foi chrétienne, la résurrection du Christ le demeure aujourd'hui comme elle l'était à l'origine. C'est d'ailleurs sous cette forme que la résurrection de Jésus est attestée pour la première fois dans les documents connus. Il s'agit des énoncés que saint Paul rappelle aux destinataires de sa Ire Épître… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
… *L'un des plus courts et peut-être le mieux écrit de tout l'Ancien Testament, le Livre de Ruth, dans la Bible hébraïque, appartient au corpus des Écrits (Ketubim) : il est classé parmi les Megilloth, entre le Cantique des cantiques et les Lamentations. La version des Septante et la Vulgate le placent entre le Livre des Juges et le… Lire la suiteÉcrit par : Françoise ARMENGAUD
… *Transcription du mot hébreu shabbat, le terme sabbat est le nom du septième jour de la semaine, le samedi ; conformément à son étymologie (du verbe shavat, « cesser »), il désigne le jour de la cessation du travail, du repos. Institution essentielle à la vie religieuse juive, le sabbat commence dix-huit minutes (pour certains… Lire la suiteÉcrit par : Bernard DUPUY
… si grave a eu forcément un retentissement profond sur l'idée que le judaïsme se fait de la venue du *messie. L'ébranlement qui en résulta gagna toutes les communautés et secoua toutes les couches sociales de la population juive. Une telle crise n'a pu se produire que par la conjonction de facteurs externes et de causes internes. Pour les premiers,… Lire la suiteÉcrit par : Vittorio MORABITO
Dans le chapitre "Spécificité religieuse" : … rituel de l'agneau et une mise en scène digne des temps bibliques. Ces principes s'enrichissent de la croyance dans le *messie, le taheb, un prophète, tel Moïse, qui doit venir dans la lignée de Joseph et se manifester sur le Garizim pour fonder un royaume destiné à durer un millier d'années, afin d'instaurer la Vengeance et la Récompense… Lire la suite
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