Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Bernard VALADE
Dans le chapitre "À l’école de l’Antiquité" : … à Bachofen, ainsi que les critiques qui lui ont été adressées, car elle caractérise, et d'une certaine façon inaugure, un mode de compréhension de la pensée mythique qui marque les limites de la raison (Verstand) au bénéfice de l'imagination (Phantasie)* et d'une interprétation entièrement renouvelée de la mentalité primitive… Lire la suiteÉcrit par : Joseph GABEL
Dans le chapitre "Causalité idéologique et causalité « diabolique »" : … une occasion ou, pour mieux dire, un instrument au service de forces occultes » (Lévy-Bruhl, La *Mentalité primitive, 1922). Il en résulte notamment que le concept de mentalité « primitive » peut être récupéré par la politologie, à condition qu'on en exclue toute connotation d'origine colonialiste. Il convient de rappeler, en plus, que ce… Lire la suiteÉcrit par : Jean CAZENEUVE
… sans écriture, à partir de nos propres conceptions. Il a cherché à définir ce qu'il a nommé la « * mentalité primitive », en la distinguant de la mentalité civilisée. Ce dualisme l'a toutefois entraîné vers une mise en question de l'universalité de la logique, ce qui lui a valu de nombreuses critiques auxquelles il s'est montré lui-même fort… Lire la suiteÉcrit par : Marcel DETIENNE
Dans le chapitre "Le Grec à deux têtes" : … était inscrit hier dans le projet si différent de Lucien Lévy-Bruhl pour rendre compte de la *mentalité primitive. Alors que Lévi-Strauss (La Pensée sauvage, pp. 354-355) entend montrer que la pensée des sociétés archaïques procède comme la nôtre par les voies de l'entendement et à l'aide de distinctions et d'oppositions, toute l'… Lire la suiteÉcrit par : Albert-Marie BESNARD
Dans le chapitre "Le rôle de la croyance" : … tant l'expérience que les croyances, il convient, en fait, d'accepter une certaine ambivalence. La *mentalité primitive, remarque Mircea Eliade, ne raisonne pas dans la perspective distinguant personnel et impersonnel, mais « en termes ontologiques : ce qui existe, ce qui est réel d'une part ; et ce qui n'existe pas d'autre part ». La plupart des… Lire la suiteÉcrit par : Bernard VALADE
Dans le chapitre "L'extension à la sociologie du « postulat universel »" : … plus modernes que celles d'un Lévy-Bruhl qui, dans ses premiers ouvrages, a opposé radicalement la *mentalité prélogique du primitif et la mentalité du civilisé. « Nous devons partir du postulat que les idées primitives sont naturelles et, dans les conditions où elles se produisent, rationnelles », écrit Spencer (Principes de sociologie, t… Lire la suite
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