Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : René ALLEAU, Universalis
Dans le chapitre "La science de la Balance jabirienne" : … ibn Zakarīyyā Rāzī (en latin Rhazes), né en 864 à Razy, près de Téhéran, mort vers 932. *Ce médecin et philosophe, opposé au prophétisme et farouchement hostile à toute idée d'élection divine, professant un irréductible égalitarisme, confiait seulement aux philosophes la charge d'éveiller les âmes et de les délivrer de leurs erreurs. Ses… Lire la suiteÉcrit par : Jacqueline BROSSOLET
… *Fils et petit-fils de médecins arabes d'Andalousie, Avenzoar étudia d'abord la théologie avant de se tourner vers la médecine, et son renom lui valut d'être nommé vizir du sultan ‘Abd al-Mu'min ; il résida alors dans le Maghreb. Puis il revint à Séville et son enseignement est connu non seulement par les éloges qu'en fit le plus célèbre de ses… Lire la suiteÉcrit par : Jean JOLIVET
Dans le chapitre "Médecin et juriste" : … ; c'est même à ce double titre que s'exerça sa carrière officielle, et il écrivit d'abord sur la *médecine et le droit. Vers la quarantaine, il composa en effet un grand traité médical intitulé al-Kulliyyāt (Généralités, titre qui deviendra Colliget dans les traductions latines) ; il y tenait assez pour le remanier sur… Lire la suiteÉcrit par : Henry CORBIN
Dans le chapitre "Écrivain et homme politique" : … ouvrît enfin la compréhension. Il s'était en outre appliqué avec un si grand zèle à l'étude de la *médecine, sous la direction d'un médecin chrétien, ‘Issā Ibn Yahyā, que le prince samanide Nūb Ibn Manṣūr (mort en 997) n'hésita pas à confier au jeune homme le soin de le guérir d'une grave maladie. Le traitement ayant réussi, le jeune Avicenne… Lire la suiteÉcrit par : Nikita ELISSÉEFF
… *Le terme « bīmāristān », ou « māristān », est un emprunt au persan ; il désigne un établissement hospitalier pour les malades dont on espère la guérison. Le problème de l'origine du bīmāristān n'est pas résolu. Le calife umayyade al-Walīd (705-710) passe dans la tradition pour avoir été le premier à bâtir un bīmāristān en Islam, à y avoir nommé des… Lire la suiteÉcrit par : Danielle JACQUART
Écrit par : Jacqueline BROSSOLET
… *Lorsqu'il arriva à Salerne en 1076, Constantin était auréolé d'une légende facilement greffée sur une vie d'aventures : né à Carthage, il serait allé jusqu'aux Indes, mais séjourna réellement en Syrie, en Égypte, en Éthiopie et à Bagdad, apprenant le grec, l'hébreu, l'arabe, le latin, le syriaque, le persan, étudiant la grammaire, la géométrie, l'… Lire la suiteÉcrit par : Philippe HARTEMANN, Maurice MAISONNET
Dans le chapitre "L'Islam médiéval" : … *Alors qu'en Europe s'installaient le marasme et la décadence, la civilisation islamique apportait à l'hygiène d'importantes contributions, trop souvent méconnues. Ce sont les savants musulmans du Moyen Âge qui ont remis en honneur le savoir grec et qui, par leurs travaux, comptent parmi les précurseurs de la science moderne. Ils ont médité sur la… Lire la suiteÉcrit par : Christian JAMBET, Jean JOLIVET
Dans le chapitre "D'Ibn Sīnā à Ibn Rušd" : … est et du nord de l'Iran, fort d'un savoir encyclopédique très tôt acquis et connu surtout comme *médecin : il est l'auteur d'un Canon de médecine traduit en latin et étudié pendant plusieurs siècles. Son œuvre philosophique est abondante, les thèmes et les genres en sont variés : de la logique à la mystique, sous forme de commentaires,… Lire la suiteÉcrit par : Georges C. ANAWATI, Roshdi RASHED, Universalis
Dans le chapitre "La médecine" : … *Quand les musulmans parurent sur la scène du monde, la médecine avait déjà parcouru une longue période de son histoire avec Hippocrate, Galien et Dioscoride et avec les médecins de l'école d'Alexandrie, pour venir se concentrer au vie siècle à Gondēshāpūr (en arabe : Djundīsābūr). Cette ville du sud-ouest de la Perse avait… Lire la suiteÉcrit par : André NEHER
… *Contemporain du grand penseur et homme politique juif Saadia Gaon (892-942) et éclipsé par sa gloire, Isaac Israeli (en arabe : Isḥāq ben Sulaymān al-Isrā‘īlī) n'en a pas moins exercé une influence remarquable et durable aussi bien à l'intérieur de la communauté juive qu'au sein de l'islam et du christianisme. Ses traités de médecine sont cités… Lire la suiteÉcrit par : Charles COURY
Dans le chapitre " L'époque médiévale" : … Alexandre de Tralles (525-605), par Aetius d'Amide (502-575) et par Paul d'Égine (env. 625-690). *Par la suite, les pays islamisés (cf. islam) bénéficièrent de solides structures médicales, relativement libérales, dans lesquelles les convertis – chrétiens, juifs et iraniens – occupèrent une grande place ; des centres médicaux actifs se… Lire la suiteÉcrit par : Didier LAVERGNE
… * Hunayn ibn Ishaq, à Bagdad, traduit du grec en arabe les œuvres de Galien. Rhazès (al-Razi), remarquable clinicien, inscrit la médecine dans une vaste fresque encyclopédique. Avicenne, esprit universel, fait dans le Canon une synthèse des connaissances médicales. Abulcasis rédige un traité de chirurgie, al-Tasrif, comportant des… Lire la suiteÉcrit par : Raymond HOUDART, Hubert MAMO, Jean MÉTELLUS, Universalis
Dans le chapitre "De l'Antiquité au XVIIe siècle" : … caractérisé par une léthargie presque totale en neurologie. Citons quelques noms surtout parmi les *Arabes : le chirurgien Abū al-Qāsim (Abulcasis), dans la seconde moitié du xe siècle, dissuade d'inciser et de trépaner les hydrocéphales ; Avicenne (Ībn Sīnā), médecin et philosophe musulman d'origine iranienne (980-1037),… Lire la suiteÉcrit par : Universalis
… Médecin, *alchimiste et philosophe persan, né vers 865 à Ray, près de Téhéran, mort vers 925 à Ray. Selon certaines sources, Rhazès (en arabe Abū Bakr Muḥammad ibn Zakar̄iyyā’ al-r̄az̄i), serait déjà alchimiste lorsqu'il acquiert ses connaissances médicales. Après avoir été médecin en chef dans un hôpital de Ray, il occupe un poste similaire à… Lire la suite
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