LUCRÈCE, iconographie

L'Histoire romaine de Tite-Live est la source première et principale de l'histoire de Lucrèce. Jeune épouse de Tarquin Collatin, membre de la famille royale, elle fut remarquée pour sa beauté et sa vertu par Sextus Tarquin, fils de Tarquin le Superbe. Abusant de son hospitalité en l'absence de son mari, Sextus la viola après l'avoir menacée de la mort et du déshonneur. Elle convoqua son mari et son père pour se justifier et leur fit promettre vengeance, puis se poignarda sous leurs yeux et sous ceux de Brutus. Ce dernier, ameutant la jeunesse autour du corps de Lucrèce, déclencha la révolte contre le tyran et fut avec Collatin le premier consul de la République romaine instaurée. Dès l'Antiquité, Lucrèce fut prise comme exemplum virtutis par des auteurs latins tels que Sénèque, Valère-Maxime ou Cicéron ; elle fut, dès la fin du Moyen Âge, incluse dans les séries de « femmes illustres », depuis le De claris mulieribus de Boccace jusqu'au Temple de chasteté de F. Habert (1549). Vers le milieu du xvi^e siècle, le thème des femmes fortes se sacrifiant volontairement pour sauvegarder leur honneur est en vogue, et la tragédie Lucrèce de Nicolas Filleul, jouée au château de Gaillon en 1566 devant Catherine de Médicis, vient après Cléopâtre et Didon de Jodelle et Sophonisbe de Saint-Gelais. L'iconographie de Lucrèce, en dehors de ces séries de modèles féminins apparaissant dans des décors publics (voûte du transept de San Geronimo de Grenade, xvi^e s.) ou privés (plafond de Girolamo Mocetto conservé au musée Jacquemart-André, Paris), s'inspire des trois moments essentiels du récit. Certains artistes ont ainsi représenté la scène de Sextus menaçant de son poignard Lucrèce couchée : Titien (Fitzwilliam Museum, Cambridge, et Akademie, Vienne), les graveurs Agostino Veneziano (d'après Jules Romain), « L. D. » (d'après Luca Penni ?) et H. Goltzius, enfin F. Salviati (dessin du Louvre qui servit peut-être pour une tapisserie commandée par le grand duc de Toscane Cosme I^er). Les ima […]