LOI, religion

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES

Écrit par : Jean HADOT, André PAUL

Dans le chapitre "La littérature apocalyptique"  : … précise. Cet écrit propose une interprétation nouvelle, radicalement transformante, du don de la *Loi à Moïse. Cet acte fondateur qu'est la révélation de la Torah n'est plus situé au Sinaï mais dans les cieux. Bien plus, Dieu en personne est dit l'auteur des choses désormais inscrites, un ange écrivant comme sous sa dictée sur les tablettes… Lire la suite

2.  AVERROÈS, arabe IBN RUSHD (1126-1198)

Écrit par : Jean JOLIVET

Dans le chapitre "Philosophie et religion"  : …  al-maqāl (Traité décisif ). Il n'y a pas de contradiction entre la philosophie et la *loi divine : celle-ci, au contraire, appelle à étudier rationnellement les choses ; d'autre part, « le vrai ne peut contredire le vrai ». On peut donc se proposer légitimement d'« unir le rationnel (ma‘qūl) et le traditionnel (manqūl… Lire la suite

3.  BIBLE - Ancien et Nouveau Testament

Écrit par : Paul BEAUCHAMP, Xavier LÉON-DUFOUR, André PAUL

Dans le chapitre "Loi"  : … *Les termes de la Loi sont les termes de l'alliance : mais celle-ci commence aux récits, qui donnent force aux prescriptions. Par eux le Testament est dressé. Ils sont fondateurs, leur fonction est de légitimation. Dans le temps et dans l'espace, la généalogie et le cadastre sont faits pour donner à chacun ses titres à exister ici, maintenant et… Lire la suite

4.  BIBLE - Les livres de la Bible

Écrit par : Jean-Pierre SANDOZ

Dans le chapitre "Un livre lu en communauté"  : … près cette intuition et de dégager le thème constant à partir précisément des grandes divisions en *Loi, Prophètes et Écrits ou en Ancien et Nouveau Testament. Pour exprimer la plénitude que le Livre représente pour eux, les israélites emploient trois vocables : la Loi, instruction primitive par rapport à laquelle le fidèle situe son existence ;… Lire la suite

5.  DHARMA

Écrit par : Jean FILLIOZAT

Dans le chapitre "Devoir propre et salut"  : … dharma en sanskrit et dhamma en pâli ont été consacrés comme désignations de la « *loi » bouddhique, dite aussi saddharma, « bonne loi » ou « vraie loi », exprimée par l'enseignement du Buddha et consistant dans l'exposé de la vraie disposition des choses d'où découlent les principes du salut. À côté du Dharma,… Lire la suite

6.  FOI

Écrit par : Edmond ORTIGUES

Dans le chapitre "Origine et sens du mot « foi »"  : … d'Israël est donc l'expression d'un loyalisme religieux ethnique, qui consiste à observer la *Loi que Dieu a révélée à son peuple. C'est pour cela que les théologiens chrétiens ont toujours distingué la Loi de l'Ancien Testament et la Foi du Nouveau, Lex et Fides. L'histoire des origines chrétiennes, comme on le verra, est l… Lire la suite

7.  HADITH

Écrit par : Khalifa SOUA

… *Mot arabe qui signifie récit, propos ou communication, ḥadīth est utilisé pour désigner plus particulièrement les propos tenus par le prophète Mahomet. Au début, il avait son sens le plus étroit, se limitant aux communications orales faites par le Prophète. Ensuite, on l'employa pour désigner toute tradition rapportant les paroles (… Lire la suite

8.  HALAKHA

Écrit par : Michel GAREL

… *Règle de conduite pratique, la halakha (de la racine hébraïque halakh, « aller ») est le guide officiel de la vie religieuse et civile dans le judaïsme. Décrétée par l'autorité compétente (les rabbins) dans des formes déterminées, elle est obligatoire pour tout juif orthodoxe et a force de loi. La halakha constitue donc tout le système… Lire la suite

9.  HINDOU DROIT TRADITIONNEL

Écrit par : Robert LINGAT

Dans le chapitre "Le dharma"  : … appuyé sur ») et firmus (« ferme, stable »). Le dharma, c'est ce qui est ferme ; c'est la *loi à la fois cosmique et sociale, à laquelle tout hindou croit. De là on passe aisément au sens qu'il a particulièrement dans la langue juridique : l'ensemble des devoirs qui incombent à chacun selon sa caste et la période de sa vie, l'ensemble des… Lire la suite

10.  IBN HAZM (994-1064)

Écrit par : Roger ARNALDEZ

Dans le chapitre "Le savant ẓāhirite"  : … erreur, vaine prétention, révolte. Son idéal était de retrouver, en toute leur pureté, la foi et la *Loi. Le problème de l'adaptation de la Loi aux cas nouveaux, donc de son évolution, ne se pose pas pour lui. Par exemple, les produits soumis à la zakāt (aumône légale) sont énumérés dans des textes où le riz ne figure pas ; en conséquence,… Lire la suite

11.  ISLAM (La religion musulmane) - Les fondements

Écrit par : Jacques JOMIER

Dans le chapitre "La loi de l'islam"  : … La législation de *l'islam s'est élaborée peu à peu à partir du Coran considéré comme le texte de base intangible, bien qu'en fait la jurisprudence ait empêché momentanément l'application de mesures difficilement exécutables. Ainsi l'ordre de couper la main du voleur a-t-il été suspendu par le calife Omar lors d'une famine ; et des juristes tardifs… Lire la suite

12.  ISLAM (La civilisation islamique) - Islam et politique

Écrit par : Louis GARDET, Olivier ROY

Dans le chapitre "La Loi et ses applications"  : … précisément des surates médinoises. Ces règles exigeantes de l'agir humain sont donc reçues comme *loi positive divine. Telle est, dans la philosophie politique de l'islam, la notion essentielle de « loi ». Les applications concrètes et casuelles qui en sont proposées au cours des âges relèvent d'un « dict » de la raison humaine, d'un jugement… Lire la suite

13.  KARAÏTES, QARAÏTES ou CARAÏTES

Écrit par : André PAUL

… *La tournure adjectivale « karaïtes » (ou Benè-Miqra, « fils de l'Écriture » ; de l'hébreu qārā : « lire »), repérable dans les midrashim et traduisible par « biblistes » ou « scripturaires », fut adoptée par les (ou imputée aux) épigones d'Anan, le premier fondateur du groupe des karaïtes ; ceux-ci, au sein du judaïsme,… Lire la suite

14.  LUTHER MARTIN (1483-1546)

Écrit par : Martin BRECHT, Pierre BÜHLER

Dans le chapitre "L'homme devant Dieu"  : … le bien du prochain. Cette même dialectique s'exprime aussi, chez Luther, dans la relation entre la *loi et l'Évangile. Libéré par l'Évangile de grâce, l'homme n'a plus besoin de la loi comme chemin de salut. Cela ne le dispense pas de toute loi, tentation qui guettera certains disciples du Réformateur qu'on appelle les antinomistes. Bien au… Lire la suite

15.  MANU

Écrit par : Anne-Marie ESNOUL

Dans le chapitre "Les «  Lois de Manu »"  : … pas à procréer le genre humain, directement ou par personne interposée ; il doit aussi édicter les* lois qui régissent les rapports des hommes entre eux. Un code célèbre, appelé Manusmṛti (Tradition de Manu) ou Mānavadharmaśāstra (Traité des lois manaviennes), mieux connu sous le nom de Lois de Manu, et… Lire la suite

16.  MISHNA

Écrit par : André PAUL

… *Terme hébraïque qui, dans le judaïsme, a commencé par désigner l'ensemble de la loi orale en corrélation avec le texte écrit (mikra), mais en est venu, en fin de compte, à s'appliquer au recueil des halakot rédigé et publié par le patriarche Juda I^er vers le début du iii^e siècle. La Mishna se compose… Lire la suite

17.  PÉCHÉ

Écrit par : Jacques POHIER

Dans le chapitre "Péché et mutations philosophiques de l'éthique"  : … d'absolu et de transcendance qui lui vient d'être voulue et révélée par Dieu lui-même ; la *loi participe au privilège de la loi divine, et la voix de la conscience est un écho de la voix de Dieu. Ce n'est donc point un hasard s'il semble y avoir un divorce radical entre les nouvelles perspectives de l'éthique et le christianisme : si le… Lire la suite

18.  LE PROCÈS, livre de Franz Kafka

Écrit par : Jacques LE RIDER

Dans le chapitre "Une écriture de l'indéchiffrable"  : … Leni, la servante du juge Huld) qui se transforment en autant de figures d'une sexualité redoutée. *Le chapitre intitulé « Dans la cathédrale », à la fin du roman, renforce l'hypothèse théologique. C'est l'aumônier des prisons qui raconte à K. la parabole « Devant la Loi » qui commence ainsi : « Devant la porte de la Loi se tient un gardien. Ce… Lire la suite

19.  TORAH

Écrit par : Roland GOETSCHEL

…  religions révélées par le fait qu'il place au centre de la révélation la Tōrah, la « * Loi ». Non qu'il faille confondre Loi et légalisme : à côté des prescriptions religieuses, éthiques et sociales, la Tōrah ne cesse de parler, à travers les récits qui la composent, du « Dieu unique », maître de l'histoire et créateur des cieux et de… Lire la suite