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POSTCOLONIALES LITTÉRATURES

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2.  Littératures francophones

La notion de « littérature coloniale » s'était établie dans la littérature française du début du xxe siècle : le Mercure de France lui consacrait une chronique régulière. Théorisée par les Réunionnais Marius-Ary Leblond et quelques autres, elle affichait le désir d'accompagner l'entreprise coloniale en en faisant connaître les réalités intérieures : peinture vraie des mœurs, plongée dans l'âme des indigènes, exaltation de l'œuvre de civilisation que s'arroge la puissance coloniale, parfois modulée de quelques critiques. Les chantres de la littérature coloniale appelaient de leurs vœux l'éclosion de talents littéraires indigènes, qui auraient témoigné de la réussite de la colonisation.

En 1921, le prix Goncourt est décerné à l'Antillais René Maran, administrateur dans la colonie de l'Oubangui-Chari, pour Batouala, véritable roman nègre. Le sous-titre suggère que Maran se situe dans la littérature coloniale, mais en y introduisant la distance critique d'une plus grande authenticité. La Préface et quelques scènes sans complaisance ont suscité à l'époque polémique et réprobation des milieux coloniaux. Vingt ans après, René Maran sera revendiqué par Léopold Senghor comme précurseur de la négritude.

La rupture entre « littérature coloniale » et ce qu'il est convenu d'appeler « littérature francophone » des pays du Sud (le terme « littérature postcoloniale » n'est pas d'un usage général) ne s'est opérée que lentement. Les premiers essais littéraires du Malgache Jean-Joseph Rabearivelo sont soutenus par les autorités coloniales. Cependant, avec la vigoureuse critique de la colonisation dès les années 1930, une tension se crée entre la littérature d'adhésion au monde colonial et la littérature de protestation. Ce que montre la publication, en 1932, par un groupe d'étudiants martiniquais à Paris, de la revue-manifeste Légitime Défense. La littérature coloniale antillaise y est violemment prise à parti pour son inauthenticité. Mais c'est avec les outils théoriques procurés par le marxisme et le surréalisme que s'opère cette dénonciation de l'aliénation coloniale.

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…  s'inscrit étroitement dans le cadre de la société tant nord-américaine qu'européenne, et* entend dénoncer et affronter partout et à toute époque l'impérialisme, la domination de l'Autre et la stratégie coloniale, les contraintes, enfin, imposées par la globalisation et une économie fondée sur la soumission du Sud au Nord. D'une façon plus… Lire la suite
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TUTUOLA AMOS (1920-1997)

Écrit par :  Denise COUSSY

… *Amos Tutuola est considéré comme le père fondateur du roman nigérian d'expression anglaise. Son œuvre considérable reste cependant celle d'un autodidacte très isolé qui, dans les années 1950, a entrepris d'utiliser très librement la formule du conte initiatique pour fixer l'héritage de la tradition orale menacée de disparition. Né en 1920 à… Lire la suite
UNE MAISON POUR Mr BISWAS, livre de V. S. Naipaul

Écrit par :  Jean-Pierre DURIX

Vidiadhar SurajprasadNaipaul *Dès sa jeunesse, V. S. Naipaul (né en 1932) rêvait de voir son milieu d'origine, la Trinidad de la diaspora indienne, représenté en littérature car, selon lui, « la fiction sanctifie son propre sujet ». Il y parvient brillamment dans la série de textes brefs intitulés… Lire la suite
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Dans le chapitre "Une exploration de la mémoire collective"  : …  et 1970 souligne la dimension héroïque de personnages humbles, pêcheurs, bûcherons, charbonniers. *À travers l'œuvre de Walcott, les enfants des esclaves qui ont tout perdu fouillent la mémoire collective, délaissent la grimace coloniale du nègre rigolard, le folklore qui préserve l'ordre ancien. Refusant la négritude régressive, Walcott… Lire la suite

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Wole Soyinka Léopold Sédar Senghor au Conseil de l'Europe (Strasbourg, 1949)

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