PERSANE LITTÉRATURE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AHMET PACHA (mort en 1497)

Écrit par : Gayé PETEK-SALOM

… *Le nom d'Ahmet pacha (Aḥmad pacha, Ahmet pa,sa) évoque un tournant important de la littérature turque, puisqu'on le considère comme le père de la poésie ottomane. C'est sous Mehmet II le Conquérant (1432-1481) que le turc devient la langue littéraire officielle, mais l'arabe et surtout le persan l'emportent sur le turc, qui devient parler populaire… Lire la suite

2.  ANVARI AVHAD AL-DIN MUHAMMAD (1125?-1189 ou 1191)

Écrit par : Michèle ÉPINETTE

… *L'un des plus brillants panégyristes persans du xii^e siècle. Anvarī passe sa jeunesse à Tūs, où il étudie la littérature, les mathématiques, la philosophie et la métaphysique. Admis à la cour du sultan seldjūkide Sandjār, il jouit de grandes faveurs. Durant la captivité de son protecteur, il compose une élégie célèbre, … Lire la suite

3.  APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES

Écrit par : Jean HADOT, André PAUL

Dans le chapitre "La littérature apocalyptique"  : … prospérité de l'âge d'or. Du côté de la Perse, sous contrôle séleucide, il faut mentionner d'abord *l'Oracle d'Hystaspes. Le récit y commence par un songe, interprété par un jeune homme au don de prophétie. Un temps de grande détresse et de désolation est annoncé, avec des signes dans les cieux. Mais Dieu entendra l'appel des justes, et il… Lire la suite

4.  ARABE (MONDE) - Littérature

Écrit par : Jamel Eddine BENCHEIKH, Hachem FODA, André MIQUEL, Charles PELLAT, Hammadi SAMMOUD, Élisabeth VAUTHIER

Dans le chapitre "La poésie en quête d'elle-même"  : … titre. En premier lieu, parce que ses partisans se recrutaient surtout parmi des poètes d'origine *persane ; ensuite, parce que cette poésie, consacrée à l'amour et aux plaisirs, exhibait un libertinage blâmable ; enfin, parce qu'elle portait atteinte à la conception qu'on essayait d'imposer de la forme-poème et plus généralement du poétique. Il… Lire la suite

5.  'ATTAR FARID AL-DIN MUHAMMAD B. IBRAHIM dit (1119 env.-env. 1190)

Écrit par : Charles-Henri de FOUCHÉCOUR

Poète *persan du xii^e siècle, ‘Aṭṭār fut un maître, car s'il rassemble les conceptions évoluées d'un milieu de spirituels cheminant vers le mystère divin, son but est de guider. Il décrit une expérience qui lui semble concerner la condition humaine tout entière, celle de l'… Lire la suite

6.  BIRUNI (973-1050)

Écrit par : Roger ARNALDEZ

*Abū l-Rayḥān Muḥammad b. Aḥmad al-Bīrūnī (ou Bērūnī) naquit à Kāth, capitale du Khwārizm, ou peut-être dans un faubourg d'où il aurait tiré son nom de Bīrūnī (persan : bīrūn, à l'extérieur). Selon A. M. Belenitski, il serait issu d'une famille pauvre et artisanale (il fait lui-même allusion à la… Lire la suite

7.  DAQIQI ABU MANSUR MUHAMMAD IBN AHMAD (mort en 976/81)

Écrit par : Michèle ÉPINETTE

… *Panégyriste des princes samanides, Abū Mansūr Muḥammad ibn-Aḥmād Daqīqī est l'un des plus grands poètes du x^e siècle. Sur l'ordre du souverain samanide Abū Ṣalāh Mansūr ibn-Nūh, il commence la versification d'un poème épique appartenant à la tradition nationale, connu sous le nom de Goshtāsb-Namā. Ce poème, relatif au… Lire la suite

8.  DIWAN, Hafiz de Chiraz

Écrit par : Marina GAILLARD

Hāfiz de Chīrāz *Cinq cents ghazals environ composent le Dīwān du poète persan Hāfiz (1320 env.-1389 ou 1390), mais il n'existe aucune copie de ce recueil datant de son vivant. Qu'il l'eût publié en 1368 n'est qu'une légende ; le nombre des poèmes diffère selon les manuscrits et… Lire la suite

9.  DJALAL AL-DIN RUMI ou GALAL AL-DIN RUMI (1207-1273)

Écrit par : Eva de VITRAY-MEYEROVITCH

… *Poète persan né à Balkh, dans le Khorasan, mort à Konya, où son père, Bahā al-Dīn Walad, théologien éminent, avait été invité par le sultan seldjoukide à diriger une madrasa. Après avoir passé plusieurs années d'études à Alep et à Damas, où il rencontra sans doute Ibn al-‘Arabī, Djalāl al-Dīn s'installe à Konya, où il enseigne la jurisprudence et… Lire la suite

10.  DJAMI (1414-1492)

Écrit par : Michèle ÉPINETTE

… *La famille de Djāmī (Mawlānā Djāmī) est originaire de Dasht, village de la région d'Iṣfahān ; son père quitta Djām pour regagner sa région natale, en compagnie de son fils encore enfant. Djāmī étudiera la littérature et la théologie et adhérera bientôt à la secte sūfi des naqshbandi. Il effectue le pèlerinage à La Mekke, se rend à Damas et à Tabrīz… Lire la suite

11.  DJOVAYNI (1226-1283)

Écrit par : Michèle ÉPINETTE

… *Né dans le petit village de Azādvār du district de Djovayn (à l'ouest du Khurasān) et mort à Arrān. ‘Alā al-Dīn ‘Aṭā Malik Djovaynī (ou Djuwaynī) est l'un des plus grands historiens de l'époque mongole. Son ouvrage principal, Tārikh-e Djahān Goshāy, donne des indications sur sa vie : très jeune, et contre le gré de son père, il choisit la… Lire la suite

12.  FIRDOUSI (940 env.-env. 1020)

Écrit par : Charles-Henri de FOUCHÉCOUR

Le grand poète épique de la littérature *persane est un de ces hommes qui viennent bien à leur temps. Du fond des âges, par oral, par écrit, la culture iranienne avait amassé quantité de matériaux divers, tels les mythes de l'Iran païen, l'histoire du monde vue par Zoroastre, les gestes… Lire la suite

13.  FOUZOÛLÎ (1495 env.-env. 1556)

Écrit par : Louis BAZIN

Dans le chapitre "Poète polyglotte et théologien"  : … étude de la théologie et des sciences traditionnelles, s'alliait une formation littéraire arabe et *persane, qui n'excluait pas la connaissance des œuvres turques (en tchaghataï et en osmanli). Sérieusement instruit dès son jeune âge, il fut un poète précoce, écrivant surtout en sa langue maternelle (turque-azérie) ses premiers vers. On sait qu'il… Lire la suite

14.  GÜLSHEHRI (XIV^e s.)

Écrit par : Gayé PETEK-SALOM

… *Par son ancienneté et la qualité de sa poésie, Gülshehri, en réalité Sheikh Ahmed, est l'un des principaux représentants de la tradition iranienne ; sa fidélité au classicisme persan autoriserait même à le qualifier de puriste. Les données biographiques sont des plus vagues ; on considère seulement comme acquis qu'il vécut à la fin du xiii… Lire la suite

15.  HAFIZ DE CHIRAZ (1320 env.-env. 1389)

Écrit par : Mohammad Hassan REZVANIAN

…  peut être considéré comme un exemple particulièrement remarquable à cet égard dans la littérature *persane. Au mépris des contraintes religieuses et sociales qui sévissaient à cette époque de fanatisme et d'obscurantisme virulents, où les moindres écarts aux conventions établies dans la société étaient taxés d'hérésie, cet « interprète des… Lire la suite

16.  IQBAL MOHAMMAD (1873-1938)

Écrit par : Eva de VITRAY-MEYEROVITCH

… *Philosophe et poète qui contribua à la fondation du Pakistan, Iqbāl (Ikbāl) est né au Pandjāb, dans une famille de brahmanes du Cachemire convertis à l'islam depuis trois siècles. Il se rend en Europe en 1905, où il rencontre notamment Mac Taggart et Bergson ; il étudie à Cambridge, soutient en Allemagne un doctorat de philosophie sur la… Lire la suite

17.  IRADJ MIRZA (1874/75-1926)

Écrit par : Philippe OUANNÈS

… *Membre de la branche cadette de la famille royale des Qadjar, le poète persan Iradj Mirzā reçoit une excellente éducation qui lui donne une parfaite maîtrise de l'arabe et du français ; de plus, il est familier de l'anglais et du russe. Il se trouve placé au confluent des cultures orientale et occidentale. Il accepte quelque temps de remplir les… Lire la suite

18.  ISLAM (La civilisation islamique) - La philosophie

Écrit par : Christian JAMBET, Jean JOLIVET

Dans le chapitre "La philosophie en Iran"  : … cessé d'en nourrir la pensée, et cela pendant dix siècles. Rédigeant leurs traités en arabe ou en *persan, les philosophes iraniens ont conçu leur œuvre comme une explicitation métaphysique du fait prophétique muhammadien, ou de la révélation de l'ésotérique du Livre saint. Sunnites ou shī‘ites, ils sont le plus souvent des gnostiques, pour qui l'… Lire la suite

19.  KHAYYAM 'UMAR (1021 env.-env. 1122)

Écrit par : Mohammad Hassan REZVANIAN

Dans le chapitre "Un poète controversé"  : … traduire en français, faute de terme propre, par le mot « quatrain »). Probablement d'origine *persane, le rubā‘i se compose de quatre vers, construits sur un rythme unique ; le premier, le second et le quatrième riment ensemble, le troisième étant un vers blanc. Du fait de la brièveté du quatrain, le poète est tenu de présenter sa… Lire la suite

20.  LAYLI ET MADJNUN, Nizami de Gandje

Écrit par : Marina GAILLARD

Nizāmī de Gandje *Laylī et Madjnūn est le troisième des cinq poèmes du poète persan Nizāmī (1141-1209) dont l'ensemble, réuni postérieurement à la mort de l'auteur, est connu sous le nom de Pandj gandj (Les Cinq Trésors) ou Khamsé (« cinq »). Il s'agit d'un … Lire la suite

21.  LYRISME

Écrit par : Jamel Eddine BENCHEIKH, Jean-Pierre DIÉNY, Jean-Michel MAULPOIX, Vincent MONTEIL, René SIEFFERT

Dans le chapitre "Le lyrisme persan"  : … de Paul Valéry (« le développement d'une exclamation »). Au vrai, c'est, avant tout, un cri ; *les Iraniens disent : « un chant » (ghenâ). C'est l'expression intime, condensée, cadencée, d'une « strophe » dont le lien avec la musique est évident. La forme, en persan, du poème lyrique va du bref distique ou « quatrain » – robâ'i… Lire la suite

22.  NESIMI (mort en 1404)

Écrit par : Gayé PETEK-SALOM

… *Né dans la région de Bagdad et vraisemblablement d'origine turkmène, Nesimī est un grand poète du Divan, mais surtout un poète mystique. Le rôle de cet adepte du houroufisme fut en effet fondamental pour la propagation de cette croyance en Asie Mineure. Il connut d'ailleurs une mort atroce à cause de ses vers jugés blasphématoires et hérétiques par… Lire la suite

23.  NIZAMI ou NEZAMÉ DE GANDJE (1140 env.-env. 1202)

Écrit par : Mohammad Hassan REZVANIAN

…  dans son Livre des rois. En dépit d'une renommée constante dont il jouit aussi bien en *Iran, où plusieurs poètes tentèrent de l'imiter sans jamais l'égaler, que dans plusieurs autres pays d'Asie (la Turquie, l'Inde), Niẓāmī n'a pas encore obtenu ailleurs la fortune ou la vogue de Ḥafiẓ, de Khayyām. Faut-il chercher la raison de cette… Lire la suite

24.  PERSE - Langues et littératures

Écrit par : Christophe BALAY, Charles-Henri de FOUCHÉCOUR, Jean de MENASCE, Mohammad Djafar MOÏNFAR

Dans le chapitre "Chronologie et œuvres"  : … La chronologie, même relative, des *œuvres est le plus souvent impossible à établir et sans véritable intérêt, la plupart des livres étant postérieurs à la pénétration islamique. On peut cependant citer en premier la traduction pehlevie du Yasna, du Vidēvdāt et du Nirangistān avestiques, qui, représentant une tradition… Lire la suite

25.  QA'IM MAQAM

Écrit par : Philippe OUANNÈS

… *Hauts fonctionnaires tous les deux, le père, ‘Isā (1779-1835), et le fils, Abū l-Qāsim (mort en 1831) furent surnommés Qā'im Maqam, ce qui signifie littéralement « qui remplace » ou « lieutenant », parce qu'ils jouèrent un rôle extrêmement important en remplaçant le shāh de l'Empire perse dans l'exercice du pouvoir. Le fils, tombé en disgrâce à la… Lire la suite

26.  RUBA'IYYAT, Umar Khayyam

Écrit par : Marina GAILLARD

‘UmarKhayyām *De son temps, c'est à son œuvre de savant que le persan ‘ Umar Khayyām (1047 env.-1122 env.) doit son renom, et c'est comme tel qu'il fut d'abord connu en Europe. Ses contemporains eurent le plus grand respect pour le « successeur d'Avicenne », mais aucun ne mentionne ses Rubā‘… Lire la suite

27.  SA'DI (1213?-1291)

Écrit par : Mohammad Hassan REZVANIAN

…  que l'Occident commença à s'intéresser, vers le milieu du xvii^e siècle, à la *littérature persane et à y trouver des affinités avec les productions littéraires de quelques-uns de ses meilleurs auteurs.  La biographie de Abu Abdul‘lāh Mucharraf od-Din ibn Muslih od-Din, connu sous le nom de plume de Sa‘di, présente… Lire la suite

28.  SANA'I (1080 env.-env. 1131)

Écrit par : Philippe OUANNÈS

… *C'est sous le nom de Sanā'i qu'est connu Abū'l-Majd Majdud, l'un des trois grands auteurs de masnavis mystiques avec ‘ Attār et Djalāl al Dīn Rūmī. On sait peu de chose sur sa vie. Il vécut à la cour de Ghazni auprès du sultan Bahrām Shāh (1118-1157) en tant que poète et panégyriste officiel. Touché par l'enseignement et la pratique soufie, il… Lire la suite

29.  SOHRAWARDI ou SUHRAWARDI SHIHABODDIN YAHYA (1155-1191)

Écrit par : Christian JAMBET

…  et d'Avicenne à une gnose visionnaire inspirée des sages grecs et des religions de l'ancien *Iran. Son Livre de la sagesse orientale a décidé du destin de la philosophie iranienne, et, en particulier, du shī‘isme spirituel (école d'Ispahan, école de Qomm, aux xvii^e et xviii^e s.). Son influence… Lire la suite

30.  TIMURIDES ou TIMOURIDES LES (1370-1506)

Écrit par : Jean CALMARD

… *Avant sa mort, Tamerlan (1336-1405) avait divisé les restes de son vaste empire entre ses fils et ses petits-fils. Une fois disparue la crainte que leur inspirait sa terrible présence, ses premiers successeurs ne furent le plus souvent que des princes locaux au Khorāsān et en Transoxiane. C'est seulement après des années de luttes que son fils… Lire la suite

31.  TURQUIE

Écrit par : Michel BOZDÉMIR, Guzine DINO, Ali KAZANCIGIL, Robert MANTRAN, Jean-François PÉROUSE

Dans le chapitre "L'influence persane"  : … Avec la traduction et l'assimilation *des œuvres persanes de première importance ('Attar, Sâdi), la métrique de l'aruz perturbe le génie de la langue turque, aussi bien dans sa structure que dans son vocabulaire, du fait que cette métrique est fondée sur des voyelles longues et brèves tandis que le turc n'en possède que des ouvertes et… Lire la suite

32.  ZAKANI 'UBAYD-I (1300 env.-1371)

Écrit par : Philippe OUANNÈS

… *Venu jeune à Chirāz, pour y parfaire pendant quelques années sa formation, ‘Ubayd-i Zākānī retourne à Qazwīn, sa ville natale, en tant que juge, avant de se rendre à Bagdad. On connaît mal la vie de ce contemporain de Hāfiz, peut-être à cause du peu d'estime qu'il inspire : même ses œuvres sérieuses sont truffées d'anecdotes, d'allusions scabreuses… Lire la suite