Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Paul BEAUCHAMP, Xavier LÉON-DUFOUR, André PAUL
Dans le chapitre "Le « Testament », clôture et naissance" : … du culte synagogal réclamèrent, tôt après l'Exil, des traductions en araméen, la langue vulgaire. *D'abord orales, celles-ci se fixèrent en des écrits, les targums. Il dut exister assez vite un ou plusieurs targums du Pentateuque – une Torah araméenne. Et la littérature de Qumrān a révélé ou confirmé l'existence de targums à l'ère préchrétienne.… Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
Dans le chapitre "Les targums" : … On appelle *targums les traductions araméennes que les Juifs, palestiniens et babyloniens, ont faites, des siècles durant, des textes bibliques. Ainsi, un targum du Pentateuque existait probablement, peut-être même avec plusieurs variantes, dès la fin de l'ère préchrétienne. Derniers venus, les targums des Hagiographes sont très tardifs. Le mot « … Lire la suiteÉcrit par : André PAUL
Dans le chapitre "Le judaïsme ancien et les études bibliques" : … avec R. Le Déaut, à qui l'on doit l'impressionnante édition en traduction française du *Targum du Pentateuque (5 vol., Le Cerf, Paris, 1978-1981), y est pour beaucoup. Grâce au défunt professeur Diéz Macho, nombre d'Espagnols se sont mis fructueusement à la tâche. Tenus pour suspects car trop glossateurs par rapport au texte… Lire la suiteÉcrit par : Jean-Pierre SANDOZ
Dans le chapitre "L'interprétation allégorique ou symbolique" : … allégorie, l'image mystique de l'union de l'âme et de son Dieu. Un dernier courant, illustré par *le Targum (viie-viiie siècle après J.-C.) et repris par P. Joüon, fait du Cantique une allégorie historique, celle de l'histoire d'Israël depuis la sortie d'Égypte. Cette interprétation n'est pas sans lien avec… Lire la suite
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