LAÏCISATION

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BELGIQUE - La période contemporaine

Écrit par : Xavier MABILLE

Dans le chapitre "Une société en évolution"  : … venue de pays comme le Maroc et la Turquie amène à la reconnaissance, en 1974, du culte musulman. *Au début du xxi^e siècle, l'évolution vers une laïcisation accrue conduit la Belgique à figurer parmi les États précurseurs en matière de légalisation de l'euthanasie (2002) ou du mariage entre personnes de même sexe (2003) ;… Lire la suite

2.  CHIISME ou SHI'ISME

Écrit par : Henry CORBIN, Yann RICHARD

Dans le chapitre "Le clergé traditionnel et le modernisme inspiré par l'Occident"  : … une garantie « morale » d'attachement à l'islam. Mais, dès la fin des années 1920, les mesures de *laïcisation, parfois imitées du modèle kémaliste turc, soulevèrent l'indignation du clergé, désormais réduit au plus complet silence politique : étatisation de l'enseignement, de la justice, de l'enregistrement des actes notariés, des fondations… Lire la suite

3.  DÉCHRISTIANISATION

Écrit par : Henri DESROCHE

Dans le chapitre "Décléricalisation"  : … de leur Église en réponse aux questions posées par ce laïcisme. Celui-ci, en effet, non seulement *postulait la séparation de l'Église et de l'État comme une garantie pour la liberté de conscience du citoyen et la liquidation du principe cujus regio ejus religio (une seule religion par nation), mais il impliquait aussi pour tout laïc un… Lire la suite

4.  IRAN - Histoire et politique

Écrit par : Christian BROMBERGER, Robert MANTRAN

Dans le chapitre "Le règne de Reza shah"  : … une possibilité de profits, sans aucune considération pour le développement économique de l'Iran. *Cependant on ne peut nier que ces mesures aient contribué à déclencher un processus de modernisation du pays, qui s'est traduit par la création d'écoles et d'une université (1935), des efforts en vue de la libération de la femme (interdiction du port… Lire la suite

5.  LAÏCISATION DE L'ÉTAT CIVIL ET INSTITUTION DU DIVORCE (France)

Écrit par : Bernard VALADE

  *En distinguant les actes de baptême et la bénédiction nuptiale – naguère enregistrés par les curés et les vicaires – de l'acte de naissance et du mariage, et en légalisant le divorce, l'Assemblée législative rendait effectives avant de se séparer, le 20 septembre 1792, les mesures adoptées un an plus tôt par la… Lire la suite

6.  LIBAN

Écrit par : André BOURGEY, Philippe DROZ-VINCENT, Elizabeth PICARD,  Universalis

Dans le chapitre "La montée des périls (1966-1975)"  : … à la Résistance palestinienne, comme on l'a vu ; ensuite, celui du changement constitutionnel. *Nombreux sont ceux qui rompent avec leur structure familiale traditionnelle, vivent dans des quartiers neufs où l'on s'identifie autant par son statut ou même sa classe sociale que par sa confession. Ceux-là souhaitent échapper au cadre communautaire… Lire la suite

7.  MARIAGE

Écrit par : Catherine CLÉMENT, Catherine LABRUSSE-RIOU, Marie-Odile MÉTRAL-STIKER,  Universalis

Dans le chapitre "Le rite matrimonial"  : … subit encore les attaques de l'anticléricalisme, qui conduisit, lors de la Révolution française, à* l'institution du mariage civil. En même temps que l'Église perdait tout pouvoir temporel pour imposer son propre droit, l'État laïc s'octroyait le pouvoir de célébrer les mariages « au nom de la loi ». Le combat pour la laïcité était d'autant plus… Lire la suite

8.  MORT - Les sociétés devant la mort

Écrit par : Louis-Vincent THOMAS

Dans le chapitre "Les données nouvelles"  : … communiste P. Eluard chante pour demain « le règne des hommes indestructibles ». Toujours est-il que* la laïcisation de la mort tend à se généraliser. Déjà, en France, le décret du 22 prairial an XII prescrivait qu'aucune inhumation ne devait avoir lieu dans les églises, temples et synagogues ; plus tard, la loi du 28 décembre 1904 retira aux… Lire la suite

9.  PROCHE ET MOYEN-ORIENT CONTEMPORAIN

Écrit par : Nadine PICAUDOU, Aude SIGNOLES

Dans le chapitre " Les évolutions décalées de l'entre-deux-guerres"  : … La rupture avec les oulémas apparaît à la fois comme la cause et la conséquence d'une politique de *laïcisation restée sans équivalent jusqu'à ce jour dans un État musulman. Laïcisation des institutions d'abord. Elle se fait par étapes : en mars 1924, le califat est aboli ; aux termes de la Constitution de 1928, l'islam cesse d'être reconnu comme… Lire la suite

10.  RELIGION - La sécularisation

Écrit par : François-André ISAMBERT

…  années, on usa en français, pour désigner diverses modalités du recul religieux, des termes de *laïcisation, de déchristianisation, de paganisation et de locutions comme extension de l'incroyance ou de l'irréligion. Ces termes, en particulier celui de déchristianisation dont abusa la sociologie religieuse (G. Le Bras, 1963) apparurent souvent… Lire la suite

11.  RÉVOLUTION FRANÇAISE

Écrit par : Jean-Clément MARTIN, Marc THIVOLET

Dans le chapitre " Histoire de la Révolution"  : … introduites, critiquant de fait les principes d'autorité traditionnels et réclamant des réformes. *Une nouvelle culture laïcisée s'est ainsi mise en place, et elle rencontre les aspirations de jeunes générations de lettrés, mal intégrés à la société. Les dénonciations du « féodalisme », de « l'absolutisme » et des « privilèges » trouvent des échos… Lire la suite

12.  ROMAIN DROIT

Écrit par : Jean GAUDEMET

Dans le chapitre "Laïcisation et autonomie"  : … *L'un des traits les plus frappants et l'un des grands mérites du droit romain, si on le compare à beaucoup de droits antiques, résident sans doute dans sa très rapide et très complète laïcisation. Certes, comme dans toutes les sociétés peu évoluées, le droit romain fut à ses origines étroitement lié à la religion. Les plus anciennes sanctions… Lire la suite