Dans la langue technique des exégètes et des théologiens actuels, le mot « kérygme », décalqué du grec kêrygma, « prédication », « proclamation » (celle de Jonas en Matth., xii, 41), désigne cette activité des disciples de Jésus qui consistait dans l'annonce de la présence vivante du Christ ressuscité, autrement dit dans la proclamation de l'Évangile (le mot classique équivalent serait « évangélisation »).
Dans la littérature classique (chez Euripide, par exemple) comme dans le Nouveau Testament, kêrygma désigne soit l'acte, soit le contenu dénoté par le verbe kêryssein (« proclamer », de kêryx, « héraut »), que les Évangiles, les Actes des Apôtres et les Épîtres emploient très largement (on retrouve la même ambiguïté avec le mot allemand correspondant, Verkündigung). Mais il est souvent difficile de distinguer dans une phrase l'une des deux acceptions de l'autre.
Dans le Nouveau Testament, ce que l'on annonce est soit le Règne de Dieu (Matth., iv, 13) ou la metanoïa (« repentir », « pénitence ») qui en résulte (Matth., iv, 17), soit « le Christ » lui-même (Actes, viii, 5 ; Roma […]
