JODO SHU ou ÉCOLE DE LA TERRE PURE

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AMIDA

Écrit par : Vadime ELISSEEFF

Dans le chapitre "L'expansion de l'amidisme"  : … Shoodaishi, 1072-1132), mais ce fut Hōnen (Genkū ou Enko-daishi, 1133-1212) qui créa en 1174 le *Jōdo-shū (secte de la Terre pure). L'amidisme est dans la tradition exclusive du Grand Véhicule (Mahayana), à l'opposé du zen qui emprunte considérablement au Petit Véhicule (Hinayana). Il instaurait un puissant courant… Lire la suite

2.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme japonais

Écrit par : Jean-Noël ROBERT

Dans le chapitre "Les changements"  : … Ce que l'on a appelé le « nouveau bouddhisme de Kamakura » avec les écoles de la Terre pure (*Jōdo-shū et Yūzū-nenbutsu dès la fin de Heian, Jōdo-shū et Ji-shū au xiii^e s.), l'école de Nichiren et celles du zen, peut être considéré comme l'achèvement du processus de japonisation du bouddhisme et de sa diffusion dans des… Lire la suite

3.  HONEN (1133-1212)

Écrit par : Jean-Christian COPPIETERS

… *Moine bouddhiste japonais, fondateur de la secte du Jōdo, Shisei-maru, qui prit en religion le nom de Hōnen, né à Inaokaminamurimura dans la province de Mimasaka, perdit son père à l'âge de huit ans et entra en religion chez son oncle Kangaku, qui dirigeait un temple. À quatorze ans, il fut envoyé au mont Hiei, où il étudia le Tendai. À dix-huit… Lire la suite

4.  JAPON (Le territoire et les hommes) - Histoire

Écrit par : Paul AKAMATSU, Vadime ELISSEEFF, Valérie NIQUET

Dans le chapitre "Le renouveau culturel"  : … vulgaire, tant les hommes que les femmes. À l'école amidiste de Hōnen, prônant l'amidisme de la « *Terre pure » (Jōdo), s'adjoignit bientôt la « vraie secte de la Terre pure » (Jōdo shinshū), proclamant non plus seulement la vertu d'une foi simple, sans temple ni livre ni rituel, mais la valeur salvatrice d'une seule invocation à… Lire la suite

5.  VOYAGE DE SAICHO ET KUKAI EN CHINE

Écrit par : François MACÉ

  *Depuis l'introduction du bouddhisme au vi^e siècle, les Japonais ne cessèrent d'accueillir des moines du continent, mais aussi de se rendre en Chine. Profitant d'une ambassade en 804, deux moines partirent pour étudier dans la Chine des Tang. Saichō (767-822) séjourna au mont Tiantai où il reçut la… Lire la suite