Ce sujet est traité dans les articles suivants :
Écrit par : Colette CAILLAT, Marie-Simone RENOU
Dans le chapitre "Logique, physique et cosmologie" : … peuvent s'adjoindre une sixième substance : le temps. Ainsi se distinguent, d'une part, l'âme (*jīva) et, d'autre part, les substances inanimées (a-jīva) : matière (pudgala), espace (ākāśa), temps (kāla), mouvement (dharma) et arrêt (a-dharma). Ces « masses d'être », à l'exception du… Lire la suiteÉcrit par : André BAREAU
Dans le chapitre "Le « saṃsāra » et ses diverses interprétations" : … d'un élément désigné sous des noms divers – « homme » (puruṣa), « principe vital » (*jīva), etc. – et conçu également de façon variée comme pourvu de connaissance, de volition et même de sensation, parfois aussi sous l'aspect d'un homuncule invisible en raison de sa taille exiguë. C'est à de telles conceptions que se rattache le… Lire la suiteÉcrit par : Anne-Marie ESNOUL
Dans le chapitre "Les doctrines" : … que le Seigneur omniprésent anime la totalité de l'Univers constituant son corps, comme le *jīva invisible anime le corps entier. Mais, si le jīva n'a sur celui-ci qu'une action limitée, la Personne Suprême est Maître absolu de tout ce qui existe, ce tout étant matériel ou spirituel. L'erreur qui empêche le jīva d'… Lire la suite
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