JINA

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  BOROBUDUR ou BARABUDUR

Écrit par : Jacques DUMARÇAY

Dans le chapitre "Les travaux des Saïlendra"  : … Saïlendra correspond, chronologiquement, à l'apparition dans le centre de Java du culte des cinq *Jina ; en effet, une inscription découverte sur le Candi Sewu, et datant de 792, fait état de la transformation du temple. Non seulement l'architecture, mais aussi toute l'iconographie a été profondément remaniée. De nouvelles statues représentant… Lire la suite

2.  BOUDDHISME (Les grandes traditions) - Bouddhisme indien

Écrit par : Jean FILLIOZAT, Pierre-Sylvain FILLIOZAT

Dans le chapitre "Mahāyāna tardif et tantra"  : … Au-dessus des Buddha prenant des apparences humaines est constitué un groupe de cinq Buddha appelés *Jina, Tathāgata ou (à tort car le nom n'est pas employé dans les textes originaux) Dhyānibuddha, « Buddha de méditation ». Ces cinq Jina ont une localisation cosmique précise qui se marque dans des figurations symboliques (maṇḍala) :… Lire la suite

3.  INDE (Arts et culture) - Les doctrines philosophiques et religieuses

Écrit par : Jean FILLIOZAT

Dans le chapitre "La doctrine jaïna ancienne"  : … la prospérité en ce monde et non la libération du monde par la connaissance et la discipline. *Le Jina n'a pas été considéré dans son école et sa communauté comme le fondateur d'une nouvelle doctrine, mais comme le dernier venu d'une série de vingt-quatre Jina, dits Tīrthaṅkara, « Faiseurs de gué », c'est-àdire passeurs au-delà de l'océan de… Lire la suite

4.  TIRTHAMKARA

Écrit par :  Universalis

… *Les tīrthamkara ou tīrthakara, qu'on appelle aussi jinas (« vainqueurs ») ou arhants (« saints parfaits »), sont, dans le jaïnisme, des personnages qui, parvenus à l'omniscience, s'incarnent sur Terre à tour de rôle pour guider les hommes dans la vraie voie du salut (tīrthaṅkara, en sanskrit, veut dire « faiseur de gué… Lire la suite

5.  VAIROCANA ou DAINICHI-NYORAI

Écrit par : Jean-Christian COPPIETERS

… *Un des cinq jina, Vairocana (celui qui répand la lumière en tous sens) est, dans le système des Dyānibuddha, placé au centre et au zénith. Il a pour correspondant dans l'ordre humain le buddha Krakucchanda ; sa couleur est le blanc et le geste qui le caractérise est celui par lequel il met en mouvement la Roue de la Loi ; sa monture est un serpent… Lire la suite