2. Le Moyen Âge
Le règne de Constantin ouvre à Jérusalem une période chrétienne. Hélène, la mère de l'empereur, visite la ville en 326. Constantin y fait édifier la basilique du Saint-Sépulcre par des architectes de Constantinople, Zenobius et Eusthatius. La construction de la Jérusalem byzantine se poursuit trois siècles durant. Elle est dédicacée en 335. La ville prend un caractère chrétien : les juifs en sont exclus, sauf pour l'anniversaire de la destruction du Temple, où il leur est permis de pleurer sur ses ruines. Cette Jérusalem byzantine reçoit une cartographie sur la mosaïque de Médata. On a mis au jour des vestiges et une inscription grecque, dédiée à l'empereur Constantin, de l'une des plus grandes églises du monde byzantin, la Nea Basilica.
Après la tentative sans suite de Julien l'Apostat pour reconstruire le Temple (363), Jérusalem se dote d'églises et d'un nouveau mur. Le pèlerinage chrétien lui donne une certaine prospérité. En 438, l'impératrice Eudoxie rétablit les juifs dans la ville. Deux conciles s'y tiennent sous Justinien (536 et 553). À la suite de la prise de Jérusalem par les Perses et de son administration par le Juif Néhémie (614), l'empereur Héraclius, qui reprend la ville, en bannit les juifs (629). En 638, le calife Umar s'empare de Jérusalem et dégage le site du Temple. Muāwiya construit la première mosquée al-Aqsa (la Lointaine) en 660 environ et Abd al-Malik la Qubbat al-Sakhra, le dôme du Rocher, en 691. Désormais dans la tradition islamique, Jérusalem occupe un rang privilégié, le troisième après La Mecque et Médine. Les juifs s'installent dans le quartier du sud-ouest du Temple et construisent une synagogue sur le mont Sion. Sous les Ummayades puis sous les Abbāsides, Jérusalem décline jusqu'à son annexion à l'Égypte en 878.
En 1009, elle passe au pouvoir des Fāṭimides et le calife al-Ḥākim détruit le Saint-Sépulcre. Depuis la conquête musulmane, la ville s'était étendue ; le voyageur arabe Nāṣir-i Khusraw la décrit longuement, montra […]
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