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JÉRÔME saint (347 env.-419/20)

Après Ambroise de Milan († 397), avant Grégoire le Grand (vie s.), et avec son contemporain (et correspondant) Augustin, Jérôme appartient à ce « quatuor » des Pères latins, qui se sont vu conférer par excellence le titre de docteurs de l'Église. Seul d'entre eux, il n'avait été ni évêque ni pape. L'exception a valeur d'indice. De même la très riche tradition manuscrite et iconographique qui illustre la stature de l'ascète et du moine, et perpétue son renom d'intransigeante orthodoxie et de considérable érudition. La Vulgate, surtout, cette Bible latine dont Jérôme établit l'Ancien Testament d'après l'hébreu et qui, vers le viie siècle, s'imposera (sauf le Psautier) à tout l'Occident, est, malgré le relatif effacement qui échoit au traducteur, un formidable monument à sa gloire. Mais l'œuvre entière de Jérôme (il faudrait prolonger à cet égard les intuitions de E. R. Curtius) occupe une position clé dans la transmission de la culture que le Moyen Âge héritera de l'Antiquité. Ce rôle médiateur à la charnière de deux époques – il voit Rome envahie par les Barbares en 410 – redouble la jonction qu'aura opérée toute sa vie entre Orien […]

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VULGATE DE SAINT JÉRÔME (391-405 env.)

Auteur :  Jean-Urbain COMBY

Les chrétiens du monde latin ont utilisé très tôt des traductions latines de la version grecque de la Bible juive (la Septante) ainsi que du Nouveau Testament, rédigé originellement en grec. On parle à propos de ce type de traduction de Vetus latina, (« vieille latine »). Au ive siècle, cette Bible latine est jugée imp… Lire la suite
APOCALYPTIQUE & APOCRYPHE LITTÉRATURES

Auteurs :  Jean HADOTAndré PAUL

Dans le chapitre "Les écrits apocryphes" : …  des Écritures. Cet usage ne s'est bien sûr imposé qu'après la Réforme. Il remonte cependant à saint *Jérôme (mort en 420). Lorsque ce dernier se fit le champion de la hebraica veritas, il exclut du canon biblique véritable, comme « apocryphes », les livres que l'on ne trouvait que dans la Bible grecque et donc absents de la Bible hébraïque… Lire la suite
BIBLE - Les traductions

Auteur :  André PAUL

Dans le chapitre "La Vulgate" : …  l'ensemble de l'Ancien Testament à partir du texte grec des Hexaples d'Origène que saint *Jérôme, en 391 environ, reprit ce second projet mais en travaillant alors sur le texte original, hébreu ou araméen. Cette version juxta hebraica veritatem, en dépit des contemporains qui restèrent fidèles aux vieilles traductions latines,… Lire la suite
DAMASE Ier saint (304 env.-384) pape (366-384)

Auteur :  E.U.

inquiet de la montée en puissance d'une Constantinople s'autoproclamant déjà « nouvelle Rome ». *Saint Jérôme (vers 347-419 ou 420), venu participer au concile, devient le secrétaire, le conseiller et l'ami de Damase Ier auprès de qui il demeurera. Le pape lui confie la révision des traductions en latin de la Bible, depuis connue sous… Lire la suite
LATINES (LANGUE ET LITTÉRATURE) - La littérature chrétienne

Auteur :  Pierre HADOT

Dans le chapitre "La tradition latine classique" : …  pas sans crise de conscience : dans une lettre adressée en 384 à sa fille spirituelle Eustochium, *Jérôme raconte qu'il vit en songe le Christ lui apparaître et lui dire : « Tu es cicéronien et non chrétien » ; Jérôme lui jura alors de ne plus lire d'ouvrages profanes, mais oublia vite ce serment de rêve. Au vie siècle, en tout… Lire la suite

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Bibliographie

Œuvres de saint Jérôme

S. Hieronymi opera, Patrologiae cursus completus, series latina, t. XXII-XXX, J.-P. Migne éd., Paris, 1845-1846, 2e éd. 1864-1865, et Patrologiae latinae supplementum, t. II, A. Hamman éd., Garnier Frères, Paris, 1960 (texte latin seul)

S. Hieronymi opera, coll. Corpus Christianorum, series latina, t. LXXII-LXXX (12 vol.), Brepols, Turnhout, 1959-1990 (texte latin seul)

Œuvres complètes, trad. J. Bareille pour les t. I-XII, 18 vol., L. Vivès, Paris, 1877-1885

Epistulae, I. Hilberg éd., Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, t. LIV-LVI, Temspky et Freytag, Vienne-Leipzig, 1910-1918 (texte latin seul)

Lettres, trad. J. Labourt, 8 vol., Les Belles-Lettres, Paris, 1949-1963

dans la coll. Sources Chrétiennes, Cerf, Paris : Commentaire sur Jonas, Y.-M. Duval éd., no 323, 1985

Commentaire sur S. Matthieu, 2 vol., nos 242 et 259, É. Bonnard éd., 1978-1979

Apologie contre Rufin, P. Lardet éd., no 303, 1983

Vivre au désert. Vies de Paul, Malchus, Hélarion, 375-390, trad. J. Miniac, J. Millon, Grenoble, 1992.ÉtudesP. Antin, Essai sur saint Jérôme, Letouzey, Paris, 1951

Recueil sur saint Jérôme, Latomus, Bruxelles, 1968

F. Cavallera, Saint Jérôme, 2 vol., Spicilegium Sacrum Lovaniense et Champion, Louvain-Paris, 1922

Y.-M. Duval, Jérôme entre l'Occident et l'Orient, Éd. august., Paris, 1988

P. Jay, L'Exégèse de saint Jérôme d'après son commentaire sur Isaïe, ibid., 1985

J. N. D. Kelly, Jerome. His Life, Writings and Controversies, Duckworth, Londres, 1975

E. F. Rice Jr., Saint Jérôme in the Renaissance, Johns Hopkins Univ. Press, Baltimore-Londres, 1985

D. Russo, Saint Jérôme en Italie, La Découverte et École française de Rome, Paris-Rome, 1987

M. Testard, Saint Jérôme, l'apôtre savant et pauvre du patriciat romain, Les Belles-Lettres, Paris, 1969.

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