MARION JEAN-LUC (1946- )

Sans conteste l'un des plus brillants philosophes de sa génération, Jean-Luc Marion a suivi un parcours universitaire sans faute : l'École normale supérieure, l'agrégation, le doctorat. Il enseigne ensuite à Paris-Sorbonne, puis à Poitiers en 1981 avant d'occuper la chaire de philosophie à Paris-Sorbonne. Successeur d'Emmanuel Lévinas à la chaire de métaphysique, professeur invité au département de philosophie de l'université de Chicago où il succède à Ricœur, il a reçu le grand prix de l'Académie française pour l'ensemble de son œuvre en 1992. Jean-Luc Marion est aussi cofondateur de la revue catholique Communio et directeur de la collection Épiméthée aux Presses universitaires de France. 

Ses recherches s'organisent autour de trois grands axes : l'histoire de la philosophie, la phénoménologie et la théologie. C'est à Descartes, dont il est sans conteste l'un des meilleurs spécialistes, à la suite de Ferdinand Alquié, son maître en affaires cartésiennes, que l'auteur consacrera de nombreux travaux : Sur l'ontologie grise de Descartes (1975), Sur la théologie blanche de Descartes (1981), Sur le prisme métaphysique de Descartes (1986), Questions cartésiennes (1990), l'édition et la traduction des Règles utiles et claires pour la direction de l'esprit... Pourquoi cet intérêt pour Descartes ? Parce que, en tant que philosophe au seuil de la modernité, il reste proche de ce qu'il contribue à dépasser (la philosophie aristotélicienne et la scolastique) et qu'il contribue à poser les bases de toute la philosophie qui le suivra. Lire Descartes revient donc à interroger les limites mêmes de « l'onto-théo-logie » et par là à essayer de les franchir. La méthode heideggérienne de lecture de la tradition est ici poussée à ses limites : reconduit dans la métaphysique, Descartes ouvre des possibilités inouïes que la tradition qu'il inaugure aura tendance à obnubiler. Et c'est ici qu'intervient le travail proprement phénoménologique de Marion, qui livrera ses recherches en 1989 dans Réd […]