Peretz est le dernier (en date) des trois classiques de la littérature yiddish moderne, les deux autres étant : Mendélé Mokher Seforim et Cholem-Aleikhem.
On dit communément que, si Mendélé est l'aïeul de cette jeune littérature et si Cholem-Aleikhem l'a éclairée de son sourire maternel, Peretz lui a conféré l'autorité d'un père.
En collaboration avec son ami, l'écrivain Dineson, il lança une collection littéraire dont le premier volume portait ce manifeste : « Nous sympathisons ouvertement avec ceux qui veulent transformer le jargon [le yiddish] en une langue vivante ayant cours dans le pays. »
Peretz fut l'un des auteurs laïcs du xxe siècle qui repensèrent le hassidisme.
1. Un humaniste découvre le yiddish
Zamość, où Itzhac Leibouch Peretz a vu le jour, est une ville polonaise rendue célèbre par le seigneur régnant sur la contrée, au xvie siècle, à la suite d'un voyage qu'il fit en Italie. Ébloui par la Renaissance, il décida de répandre celle-ci dans son pays quasi féodal. Ainsi, des édifices, des institutions, une cohorte de savants et d'artistes constituèrent bientôt une enclave italienne en pleine Pologne. Parmi les érudits transplantés, se trouvait un juif nommé Perez dont l'écrivain classique yiddish Itzhac Leibouch Peretz serait le descendant.
Né et élevé dans un milieu de stricte observance, mais tolérant à l'égard des tendances libérales bien établies à Zamość, Peretz s'essaya d'abord dans des pièces de vers en langue polonaise. Très tôt, il vint à l'hébreu qu'il n'abandonna plus guère. On décèle, dans son œuvre, l'influence des grands romantiques allemands, polonais et russes, tempérée par un certain rationalisme en vogue, à l'époque, dans l'entourage du jeune auteur. Enfin, celui-ci opta définitivement pour le yiddish dont il devint le défenseur le plus chaleureux.
C'est Cholem-Aleikhem qui a fait connaître Peretz au grand public en imprimant dans son recueil Bibliothèque populaire yiddish (Yiddiché folksbibliothèk), la ballade mystico-romantique intitulée Moniche, cont […]
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