ISLAM NOIR

Ce sujet est traité dans les articles suivants :

1.  AFRIQUE (Histoire) - De l'entrée dans l'histoire à la période contemporaine

Écrit par : Hubert DESCHAMPS, Jean DEVISSE, Henri MÉDARD

Dans le chapitre "Formation des empires africains (600-1450)"  : … et la fin du xi^e siècle, unifient, pour la première fois, un vaste ensemble de *terres musulmanes du Sénégal à l'Ebre. Mais, au milieu du xii^e siècle, ils sont remplacés, au Maroc, puis en Espagne et en Ifriqiya, par les Almohades, autre dynastie berbère née des Masmuda de l'Atlas ; sous les Almohades, les… Lire la suite

2.  AFRIQUE NOIRE (Culture et société) - Religions

Écrit par : Marc PIAULT

Dans le chapitre "L'islam noir"  : … Bien que *l'islam soit une religion importée, il est nécessaire d'aborder ici son introduction, sa diffusion et ses modifications, dans la mesure où il a marqué de nombreuses civilisations qui en furent transformées, en même temps qu'elles l'adaptaient à leur propre nécessité. En outre, d'importants moments de l'histoire politique d'Afrique noire… Lire la suite

3.  ALMORAVIDES

Écrit par : Maxime RODINSON

Dans le chapitre "L'ascension"  : … Tandis qu'une partie des Almoravides dirigeait ses efforts guerriers et missionnaires vers les pays *noirs, conquérant et islamisant à partir de 1054 le pays de Ghāna, d'autres remontaient vers le nord. ‘Abdallāh ibn Yāsin soumet vers 1055 la ville de Siǧilmāsa au Tafilelt, que dominaient les Maġrāwa du groupe berbère des Zanāta. Il périt en 1059,… Lire la suite

4.  ASKIA MOHAMMED (1443-1538) empereur du Songhaï (1493-1529)

Écrit par : Alfred FIERRO

… *À peine Sonni Ali est-il mort (1492) que l'empire Songhaï connaît un changement de dynastie. Son fils, Sonni Baro, est évincé par la faction pro-islamique de son armée dès 1493. L'empereur, Mohammed Silla ou Touré, prend le titre d'askia et fonde une nouvelle dynastie. Il adopte une politique d'islamisation, s'entoure de lettrés originaires de… Lire la suite

5.  BLYDEN EDWARD WILMOT (1832-1912)

Écrit par : Nelly SCHMIDT

… *Né le 3 août 1832 à Saint-Thomas, une des colonies danoises des Caraïbes, et descendant d'esclaves, Edward Wilmot Blyden devint l'une des personnalités internationales les plus brillantes du monde africain et caraïbe. Sa candidature dans des établissements d'enseignement supérieur américains ayant été refusée, E. W. Blyden fut envoyé au Liberia par… Lire la suite

6.  BURKINA FASO

Écrit par : Michel IZARD, René OTAYEK, Jean-Fabien STECK

Dans le chapitre "Le Burkina précolonial et colonial"  : … ^e siècle, avec les règnes de Naaba Warga à Wogodogo et de Naaba Kango dans le Yatenga. L'*islam est introduit à la cour de Wogodogo par le Moogo naaba Dulugu (1796 ?-1825 ?), mais la conversion superficielle d'une partie de la haute aristocratie du royaume n'entraîne aucune modification notable dans les croyances de la population. Dans la… Lire la suite

7.  CHUTE DE L'EMPIRE SONGHAY

Écrit par : Jean BOULEGUE

  *L'Empire songhay avait été fondé à partir de Gao, dans la seconde moitié du xv^e siècle, par Sonni Ali. Il s'étendait sur la moyenne vallée du Niger et ses confins sahariens. Sans posséder les régions aurifères, plus méridionales, il exportait une partie de l'or par les villes commerçantes de Jenné et… Lire la suite

8.  COMORES

Écrit par : Marie-Françoise ROMBI,  Universalis

Dans le chapitre "Histoire"  : … rapports de l'archipel avec le reste de la région. Le ciment véritable de toute cette culture est l'*islam (sunnite, rite shaféite). Sa pratique rigoureuse influence la vie de chaque individu par le respect des cinq obligations de l'islam, mais n'en laisse pas moins subsister un complexe de coutumes d'origine africaine préislamique, très proches de… Lire la suite

9.  GAMBIE

Écrit par : Christian COULON,  Universalis

Dans le chapitre "Les structures ethniques et sociales"  : … sont aussi identiques. Quant aux appartenances religieuses, on constate que dans les deux pays l'*islam domine (85 p. 100 de la population), malgré la présence de minorités chrétiennes anciennes et actives. En Gambie comme au Sénégal, la plupart des musulmans sont membres de confréries soufies (turuq), telles que la Tijaniyya, la… Lire la suite

10.  GHANA EMPIRE DU

Écrit par : Yves PERSON

Dans le chapitre "Commerce et islam"  : … laissé par le Ghāna. Elle est caractérisée avant tout par le rôle qu'y jouent le commerce et* l'islam. Toutes les descriptions insistent sur la dualité de la capitale, partagée entre la ville animiste du kaya-magan, construite en terre, et celle des commerçants musulmans, construite en pierre selon des normes nord-africaines. Les grandes… Lire la suite

11.  GUINÉE

Écrit par : Monique BERTRAND, Bernard CHARLES, Agnès LAINÉ,  Universalis

Dans le chapitre "Histoire"  : … du Macina au Mali. Avec eux ils apportent leurs coutumes, leurs cultures et surtout une religion, l'*islam. Une partie des anciens occupants se vit refouler le long de la côte, en Guinée maritime. Avec les autres s'instaure une coexistence difficile jusqu'à ce que les musulmans déclenchent finalement en 1727 la « guerre sainte ». Vainqueurs, ils ne… Lire la suite

12.  HAUSA ou HAOUSSA

Écrit par : Jacques MAQUET

Dans le chapitre "Religion et pratiques religieuses"  : … La religion officielle des Hausa est l'*islam, qui donne forme à la vie familiale (mariages, divorces, périodes de veuvage, etc.) et intellectuelle (enseignement du Qorān par les marabouts). En marge subsistent des restes de l'ancien culte clanique. Le bori, culte à possession, a beaucoup de succès. Son origine est discutée ; selon A.… Lire la suite

13.  ISLAM (Histoire) - De Mahomet à la fin de l'Empire ottoman

Écrit par : Robert MANTRAN

Dans le chapitre "Du Moyen Âge aux Temps modernes"  : … du commerce depuis l'Espagne jusqu'au Soudan, et c'est par le biais du commerce que, peu à peu, l'*islam s'insinue en Afrique noire : au Sénégal, au Mali, à Gao, au Bornou et jusqu'au Tchad. Cette islamisation de l'Afrique noire est encore limitée et ne touche pas la majorité des populations ; toutefois l'élan est donné et la pénétration de l'… Lire la suite

14.  ISLAM (Histoire) - Le monde musulman contemporain

Écrit par : Françoise AUBIN, Olivier CARRÉ, Nathalie CLAYER, Andrée FEILLARD, Marc GABORIEAU, Altan GOKALP, Denys LOMBARD, Robert MANTRAN, Alexandre POPOVIC, Catherine POUJOL, Jean-Louis TRIAUD,  Universalis

Dans le chapitre "Afrique noire"  : … *À la fin du xx^e siècle, cent vingt millions de musulmans vivaient au sud du Sahara, soit le huitième de la umma (communauté des croyants) mondiale. Cette Afrique noire islamisée dessine une bande transversale, du Sénégal à la Somalie, avec un prolongement le long de l'océan Indien, qui correspond aux zones touchées… Lire la suite

15.  MALI

Écrit par : Pierre BOILLEY, François BOST, Christian COULON

Dans le chapitre "Les grands empires soudanais"  : … de la confrérie Tijaniyya, se lança à son tour dans une guerre sainte pour établir l'hégémonie de l'*islam au Soudan. Après avoir soumis les royaumes de Kaarta et de Ségou, il mourut mystérieusement dans les falaises de Bandiagara. Son fils, Amadou, lui succéda, mais ne put tenir tête aux troupes françaises qui prirent Ségou en 1890. La période… Lire la suite

16.  MALI EMPIRE DU (XI^e-XVII^e s.)

Écrit par : Alfred FIERRO

… *Les origines du Mali sont très mal connues. Il s'est probablement peu à peu constitué, de part et d'autre du Niger, en amont de l'actuel Bamako, à proximité des mines d'or du Bouré. Le premier à parler du Mali, El Bekri, décrit la conversion à l'islam de son roi vers le milieu du xi^e siècle. Servant d'intermédiaire entre les… Lire la suite

17.  MOUVEMENT ALMORAVIDE

Écrit par : Jean BOULEGUE

  *En 1048, des Berbères sanhaja de l'ouest du Sahara (actuelle Mauritanie) se coalisèrent sous l'impulsion d'un prédicateur malikite marocain, Abdallah ibn Yasin, et d'un chef local. On les a appelés Almoravides, de al-murabitun, « ceux du ribat » (« forteresse », ou « monastère »). Leur territoire était… Lire la suite

18.  NIGERIA

Écrit par : Daniel C. BACH

Dans le chapitre " Le peuplement"  : … la dichotomie entre régions situées au nord ou au sud du confluent du Niger et de la Bénoué. *En 1963, 47 p. 100 des Nigérians se disaient musulmans (72 p. 100 dans le nord du pays et 43 p. 100 dans l'ouest du pays), tandis que le christianisme occupait une place prépondérante dans l'Est (77 p. 100). L'arrivée de l'islam dans le nord du… Lire la suite

19.  NUBA

Écrit par :  Universalis

… *Habitants de la région de collines située dans le sud du Kordofan, au cœur du Soudan, les Nuba constituent moins de 10  p. 100 de la population soudanaise et peuplent uniquement les collines, laissant les plaines aux Arabes. Ils ne présentent aucune véritable unité. Pénétrés par les influences musulmanes, ils sont assez largement islamisés. De nos… Lire la suite

20.  NUPÉ ou NUPECIZI

Écrit par : Alfred FIERRO

… *Les Nupé (ou Nupe), peuple du Nigeria, s'appellent eux-mêmes Nupecizi (pluriel ; singulier Nupeci). Les Yoruba les appellent Takpa ; les Hausa les appellent Nufawa (pluriel ; singulier Banufe). L'histoire du royaume du Nupé, situé entre le Niger et la Kaduna, est liée à un héros mythique, Tsoedé, qui aurait délivré ses congénères du tribut dû aux… Lire la suite

21.  OUADDAÏ

Écrit par : Alfred FIERRO

… *L'histoire de la région du Ouaddaï située dans l'actuelle république du Tchad reste inconnue jusqu'à la fin du xv^e siècle. À cette époque, les Arabes Tūnjūr, venant du Dār Fūr, s'emparent du pays et y règnent à peu près un siècle. Ils en sont chassés par une révolte des habitants dirigée par un prince d'origine étrangère. Ce… Lire la suite

22.  OUOLOF ou WOLOF ROYAUME

Écrit par : Alfred FIERRO

… *Fondé au xiii^e siècle, le royaume ouolof se subdivise en quatre régions : Oualo, Cayor, Baol et Dyolof, unies sous la domination de la dernière d'entre elles du xiv^e au xvi^e siècle. Durant cette période, l'État dyolof aurait même exercé son autorité sur le Sine, le Saloum et une partie du… Lire la suite

23.  OUSMAN DAN FODIO (1752 env.-1816)

Écrit par : Alfred FIERRO

… *Né à Marata (Gobir) dans une famille peul très pieuse, Ousman (ou Othman) Dan Fodio fait des études coraniques, puis s'installe à Degel pour prêcher l'islam. Le sarkin (roi) du Gobir lui demande d'être le précepteur de ses enfants ; il s'ensuit de nombreuses conversions dans toute cette région. Mais le nouveau sarkin qui monte sur le trône… Lire la suite

24.  PÉLERINAGE À LA MECQUE DU SULTAN DU MALI

Écrit par : Jean BOULEGUE

  *En donnant à son pèlerinage à La Mecque une magnificence qui fit impression, notamment en Égypte, le sultan, ou mansa, du Mali, Musa, signifiait qu'il prenait place parmi les grands souverains du monde musulman. Le Mali avait été fondé environ trois quarts de siècle auparavant (une chronologie plus précise est… Lire la suite

25.  PEULS, FULBE ou FULANIS

Écrit par : Pierre Francis LACROIX

Dans le chapitre "Origine et histoire"  : … devaient pas moins subsister à des degrés divers pendant la période coloniale et parfois au-delà. L'*islam, qui était présent dans certaines communautés peules dès le xiv^e siècle au moins, constitua le moteur de ces transferts de forces entre les Peuls et leurs voisins, transferts qui résultèrent de « guerres saintes » menées à l… Lire la suite

26.  SERER ET WOLOF

Écrit par : Jacques MAQUET

Dans le chapitre "Religion"  : … dans une large mesure à l'islamisation. Les Wolof, au contraire, se sont tournés massivement vers l'*islam à la fin du xix^e siècle. Cette conversion fut principalement l'œuvre de la confrérie des Mourides, fondée par le marabout Ahmadou Bamba, né en 1850 dans le Cayor. Formé à la théologie par Cheikh Sidia, maître de la Qādiriya… Lire la suite

27.  SOMALIE

Écrit par : Éloi FICQUET, Alain GASCON

Dans le chapitre "Guerriers, éleveurs et croyants"  : … au cycle des vengeances qui est fréquent chez les éleveurs très attachés à l'éthique guerrière. L'*islam, qui transcende les divisions claniques, est pourtant un facteur de division. Les Somaliens ont été sensibles à la prédication des seyyid et des aw (cheikh) et sont entrés dans des confréries soufies (Qadiriya au xv… Lire la suite

28.  SOUDAN

Écrit par : Alain GASCON, Roland MARCHAL

Dans le chapitre "Bilad es-Sudân"  : … la capitale au nord, où un tiers de la population se revendique chrétienne tout en parlant arabe. *L'islam sunnite soudanais est divisé en confréries rivales dont les alliances et les divisions sous-tendent les violentes oppositions qui déchirent la vie politique. La Khatmiyya affronte les Ansar (les partisans du descendant du Mahdi, Sadeq el-… Lire la suite

29.  TOUCOULEUR

Écrit par : Alfred FIERRO

… *Le mot « Tekrour » utilisé par les écrivains arabes est sans doute à l'origine du nom de Toucouleur. Il semble que l'on puisse dater du ix^e siècle l'apparition de la première dynastie toucouleur. La société toucouleur a été très tôt caractérisée par une stricte orthodoxie islamique et par une stratification sociale rigide. On… Lire la suite

30.  'UMAR ou OMAR SAÏDOU TALL dit EL HADJ 'UMAR (1797 env.-1864)

Écrit par : Alfred FIERRO

… *Né dans le Fouta-Toro, en pays toucouleur, el Hadj Omar (al-Ḥādjdj ‘Umar) se signale très tôt par son intelligence et par sa ferveur religieuse. À vingt-trois ans, il entreprend le pèlerinage de La Mecque, où il est nommé par ses coreligionnaires calife de la Tidjāniyya pour le Soudan occidental. La confrérie de la Tidjāniyya insiste sur l'adhésion… Lire la suite

31.  VAÏ

Écrit par : Roger MEUNIER

… *Établis de part et d'autre de la frontière entre le Liberia et la Sierra Leone, les Vaï, ou Veï, sont organisés en chefferies, mais le pouvoir réel est entre les mains de sociétés secrètes : poro pour les hommes ; sande pour les femmes. Au xix^e siècle, les Vaï ont disposé d'une écriture originale de près de… Lire la suite

32.  YAO, ethnie africaine

Écrit par :  Universalis

… *On compte environ 1,9 million de Yao dans les années 2000, répartis entre le sud du Malawi (où ils constituent 10  p. 100 de la population totale), le sud de la Tanzanie et la région comprise entre les fleuves Rovuma et Lugenda au Mozambique (3  p. 100 de la population). Ils n'ont pas d'autre unité que culturelle et linguistique. Divisés en… Lire la suite