INDIVIDUATION

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  3. Individu

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ANIMUS & ANIMA

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Le couple anima-animus joue un rôle important dans la « psychologie des profondeurs » de Carl Gustav Jung. Il s'agit d'une résurgence de deux termes du corpus de la philosophie médiévale. On les rencontre chez de nombreux auteurs, notamment Guibert de Nogent, où généralement ils désignent, respectivement, l'âme (anima) et l'esprit… Lire la suite

GRANGER GILLES GASTON (1920- )

Écrit par :  Claude IMBERT

Dans le chapitre "De l'épistémologie comparative à l'« Essai d'une philosophie du style »"  : …  constantes, il y a style. » Libéré d'une connivence, immédiate et aveuglante avec l'œvre d'art, *le style se révèle être modalité d'intégration de l'individuel par un processus concret qui est travail. L'analyse rejoint ici les considérations pragmatiques antérieures, qu'elle prolonge, jusqu'à y inclure la production des styles … Lire la suite

GUILLAUME DE CHAMPEAUX (1070?-1121)

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *Le maître d'Abélard, célèbre par les critiques que celui-ci lui adresse à propos des universaux. Si forte est la personnalité d'Abélard et si profonde son influence sur tout le xii^e siècle scolastique qu'on en oublie souvent l'importance de son maître, qu'il traite lui-même de haut. De la même génération que son agressif élève,… Lire la suite

HENRI DE GAND ou GOETHALS (1217?-1293)

Écrit par :  Charles BALADIER

… *Principalement connu par ses œuvres — une Summa theologica (inachevée), quinze Quodlibeta, des Questions sur la métaphysique, un commentaire de la Physique d'Aristote —, Henri de Gand (de Gandavo), maître séculier de l'université de Paris, enseigna la théologie de 1276 à 1292. Il fut mêlé à la… Lire la suite

HENRY DE HARCLAY (1270 env.-1317)

Écrit par :  Olivier JUILLIARD

… *Étudiant à Oxford, puis à Paris, ordonné prêtre en 1297, Henry de Harclay enseigna la philosophie à l'université d'Oxford, dont il devint chancelier en 1312, et fut ensuite nommé évêque de Lincoln. Toute sa vie, il s'opposa aux Dominicains, mais c'est contre Jean Duns Scot qu'il édifia son œuvre philosophique, encore très mal connue. Ni réaliste,… Lire la suite

HYLÉMORPHISME

Écrit par :  Édouard-Henri WÉBER

… *Théorie philosophique d'Aristote selon laquelle la constitution de tout être relevant du cosmos est expliquée par deux principes corrélatifs : la matière (hylê : bois, matériau de construction) et la forme (morphê : figure, disposition). L'hylémorphisme élucide deux difficultés philosophiques : celle de la théorie platonicienne… Lire la suite

IDENTITÉ

Écrit par :  Annie COLLOVALD, Fernando GIL, Nicole SINDZINGRE, Pierre TAP

Dans le chapitre "Signification de l'identité"  : …  numérosité ») demeure le même (« unicité ») à un autre moment (« numérosité ») : « Le principe d'*individuation n'est que l'invariabilité et la persistance (uninterruptedness) de tout objet au cours d'une variation supposée du temps. » Le problème se déplace alors ; il nous faudra nous demander ce qui nous fait attribuer aux objets l'… Lire la suite

INDIVIDU

Écrit par :  Catherine CLÉMENT

Dans le chapitre "La qualification de la matière"  : …  part. L'évolution conceptuelle que Hegel fait subir à la notion de lumière met bien en évidence l'*individuation qui s'y annonce : d'autant que c'est là le modèle premier de toutes les individuations qui vont suivre. Une phrase résume ce modèle : « Cette identité (Selbst) universelle, existante, de la matière, est la lumière – … Lire la suite

JUNG CARL GUSTAV (1875-1961)

Écrit par :  Étienne PERROT

Dans le chapitre "Individuation et totalité"  : …  Ce monde renouvelé est l'aboutissement de ce que Jung a dénommé le processus *d'individuation. Il explique ce terme par le fait que, tant que l'être n'a pas réalisé la venue à la conscience et l'intégration des contenus archétypiques de l'inconscient, ceux-ci sont projetés, de façon positive ou négative selon le cas, dans des figures… Lire la suite

MAHLER MARGARET (1897-1985)

Écrit par :  Universalis

… *Psychanalyste américaine d'origine autrichienne, Margaret Mahler compte parmi les plus grands théoriciens du développement du très jeune enfant. Née à Sopron (actuellement en Hongrie), elle s'installa comme pédiatre à Vienne, où elle poursuivit son analyse avec Helen Deutsch et fréquenta le cercle des disciples et des proches de Freud. Lors de l'… Lire la suite

MÉTASTABILITÉ

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *« Ce qui se manifeste, c'est aussi, en premier et le plus souvent, l'apparente stabilité des choses visibles, leur extraordinaire entêtement à demeurer en leur état » (J. T. Desanti, Natura Rerum : ordre ou désordre ?). La stabilité désigne la condition de possibilité de la réalité phénoménale. Mais signifie-t-elle pour autant la… Lire la suite

NAISSANCE & RENAISSANCE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *La mort ne s'oppose pas à la vie, mais à la naissance. La mort comme la naissance font partie de la vie. C'est à chaque instant qu'un organisme meurt et naît, par l'équilibre homéostasique entre les processus vitaux de désorganisation et de réorganisation. La vie apparaît ainsi comme une renaissance perpétuelle à partir de soi-même. Naissance et… Lire la suite

OMBRE

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *Pour la connaissance symbolique, l'ombre apparaît comme une réalité lourde de toutes les angoisses humaines. Le pays de la mort est éprouvé comme le royaume des ombres. Sans être confondue avec l'âme, l'ombre lui est liée. Aussi, dans de nombreuses cultures des interdits entourent ce phénomène : ne pas marcher sur l'ombre d'autrui, ne pas jouer… Lire la suite

PERSONNE

Écrit par :  Henry DUMÉRY, Nicole SINDZINGRE

Dans le chapitre "Approche anthropologique"  : …  *Dès les travaux de Maurice Leenhardt sur le sujet (1947), un premier niveau de contraste avec la pensée occidentale s'est manifesté à propos de l'individuation : chez les Mélanésiens – mais aussi dans bien d'autres sociétés –, la catégorie de la personne ne fournit pas un schéma individuant de l'être humain. L'individu en tant que tel est dépourvu… Lire la suite

RATIONALISME

Écrit par :  Gilles Gaston GRANGER

Dans le chapitre "La raison et l'histoire"  : …  individualité. Sans doute, les faits de la nature peuvent-ils être, eux aussi, considérés dans leur *individuation. Mais la connaissance que nous procure la science peut neutraliser ce point de vue sans rien perdre d'essentiel à la compréhension des phénomènes. Les « mots » de la science sont toujours des « noms communs », jamais des « noms propres… Lire la suite

SOI, psychologie

Écrit par :  Alain DELAUNAY

… *« L'endroit où le soi, le non-moi psychologique, est endormi est l'endroit le plus banal du monde — une gare, un théâtre, la famille, la situation professionnelle. » La psychologie des profondeurs telle que l'a théorisée Carl Gustav Jung repose sur une distinction entre deux instances psychiques : le moi, « la personnalité empirique et consciente… Lire la suite

STYLE

Écrit par :  Mikel DUFRENNE

Dans le chapitre "Le discours de la stylistique"  : …  Cette mise en évidence de l'initiative de l'artiste conduit au second point, à savoir « la fonction *individuante du style ». Car c'est là l'essentiel. Tant que le surcodage met en œuvre des codes a priori, c'est-à-dire des moyens et des normes institués et enseignés, le style, impersonnel, qui en résulte n'est pas vraiment un style. La vérité du… Lire la suite

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